وعموم ( من ) الشرطية يشمل المتحدث عنهم بقرينة المقام . والمعنى : أنهم كانوا مهتدين لأن الله هداهم فيمن هدى ، تنبيها على أن تيسير ذلك لهم من الله هو أثر تيسيرهم لليسرى والهدى ، فأبلغهم الحق على لسان رسولهم ، ورزقهم أفهاما تؤمن بالحق . وقد تقدم الكلام على نظير ﴿ من يهد الله فهو المهتد ﴾ ، وعلى كتابة ﴿ المهتد ﴾ بدون ياء في سورة الإسراء . |

والمرشد : الذي يبين للحيران وجه الرشد ، وهو إصابة المطلوب من الخير . |

| 2 ( 18 ) ﴿ وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا ﴾ . ) 2

عطف على بقية القصة ، وما بينهما اعتراض . والخطاب فيه كالخطاب في قوله : { وترى الشمس ( الكهف : 17 ) . وهذا انتقال إلى ما في حالهم من العبرة لمن لو رآهم من الناس مدمج فيه بيان كرامتهم وعظيم قدرة الله في شأنهم ، وهو تعجيب من حالهم لمن لو رآه من الناس . |

ومعنى حسبانهم أيقاضا : أنهم في حالة تشبه حال اليقظة وتخالف حال النوم ، فقيل : كانت أعينهم مفتوحة . |

وصيغ فعل تحسبهم } مضارعا للدلالة على أن ذلك يتكرر مدة طويلة . |

والأيقاظ : جمع يقظ ، بوزن كتف ، وبضم القاف بوزن عضد . |

والرقود : جمع راقد . |

والتقليب : تغيير وضع الشيء من ظاهره إلى باطنه ، قال تعالى : { فأصبح يقلب كفيه ( الكهف : 42 ) . |