وأخبراهم ببعض قوله ، فقال لهم أحبار اليهود : سلوه عن ثلاث ؟ فإن أخبركم بهن فهو نبيء وإن لم يفعل فالرجل متقول ، سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الأول ما كان أمرهم ، وسلوه عن رجل طواف قد بلغ مشارق الأرض ومغاربها ، وسلوه عن الروح ما هي . فرجع النضر وعقبة فأخبرا قريشا بما قاله أحبار اليهود ، فجاء جمع من المشركين إلى رسول الله فسألوه عن هذه الثلاثة ؛ فقال لهم رسول الله : أخبركم بما سألتم عنه غدا ( وهو ينتظر وقت نزول الوحي عليه بحسب عادة يعلمها ) . ولم يقل : إن شاء الله . فمكث رسول الله ثلاثة أيام لا يوحى إليه ، وقال ابن إسحاق : خمسة عشر يوما ، فأرجف أهل مكة وقالوا : وعدنا محمد غدا وقد أصبحنا اليوم عدة أيام لا يخبرنا بشيء مما سألناه عنه ، حتى أحزن ذلك رسول الله وشق عليه ، ثم جاءه جبريل عليه السلام بسورة الكهف وفيها جوابهم عن الفتية وهم أهل الكهف ، وعن الرجل الطواف وهو ذو القرنين . وأنزل عليه فيما سألوه من أمر الروح ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا من ( الإسراء : 85 ) . قال السهيلي : وفي رواية عن ابن إسحاق من غير طريق البكائي ( أي زياد بن عبد الله البكائي الذي يروي عنه ابن هشام ) أنه قال في هذا الخبر : فناداهم رسول الله : هو ( أي الروح ) جبريل . وهذا خلاف ما روى غيره أن يهود قالت لقريش : سلوه عن الروح فإن أخبركم به فليس بنبيء وإن لم يخبركم به فهو نبيء ا ه . |

وأقول : قد يجمع بين الروايتين بأن النبي بعد أن أجابهم عن أمر الروح بقوله تعالى : قل الروح من أمر ربي ( الإسراء : 85 ) بحسب ما عنوه بالروح عدل بهم إلى الجواب عن أمر كان أولى لهم العلم به وهو الروح الذي تكرر ذكره في القرآن مثل قوله : نزل به الروح الأمين ( الشعراء : 193 ) وقوله : والروح فيها ( القدر : 4 ) ( وهو من ألقاب جبريل ) على طريقة الأسلوب