والتحقيق أن ﴿ فله الأسماء الحسنى ﴾ علة الجواب . والتقدير : أي اسم من أسمائه تعالى تدعون فلا حرج في دعائه بعدة أسماء إذ له الأسماء الحسنى وإذ المسمى واحد . |

ومعنى ﴿ ادعوا الله أو ادعوا الرحمن ﴾ ادعوا هذا الاسم أو هذا الاسم ، أي اذكروا في دعائكم هذا أو هذا ، فالمسمى واحد . وعلى هذا التفسير قد وقع تجوز في فعل ﴿ ادعوا ﴾ مستعملا في معنى اذكروا أو سموا في دعائكم . |

ويجوز أن يكون الدعاء مستعملا في معنى سموا ، وهو حينئذ يتعدى إلى مفعولين . والتقدير : سموا ربكم الله أو سموه الرحمن ، وحذف المفعول الأول من الفعلين وأبقي الثاني لدلالة المقام . |

لا شك أن لهذه الجملة اتصالا بجملة ﴿ قل ادعو الله أو ادعوا الرحمن ﴾ يؤيد ما تقدم في وجه اتصال قوله : ﴿ قل ادعوا الله أو ادعو الرحمن ﴾ بالآيات التي قبله ، فقد كان ذلك بسبب جهر النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه باسم الرحمن . |

والصلاة : تحتمل الدعاء ، وتحتمل العبادة المعروفة . قود فسرها السلف هنا بالمعنيين . ومعلوم أن من فسر الصلاة بالعبادة المعروفة فإنما أراد قراءتها خاصة لأنها التي توصف بالجهر والمخافتة . |

وعلى كلا الاحتمالين فقد جهر النبي صلى الله عليه وسلم بذكر الرحمن ، فقال فريق من المشركين : ما الرحمن ؟ وقالوا : إن محمدا يدعو إلهين ، وقام فريق منهم يسب القرآن ومن جاء به ، أو يسب الرحمن ظنا