يأتيهم . فأسرع إليهم حرصا على هداهم ، فعاتبوه على تسفيه أحلامهم والطعن في دينهم . وعرضوا عليه ما يشاء من مال أو تسويد . وأجابهم بأنه رسول من الله إليهم لا يبتغي غير نصحهم ، فلما رأوا منه الثبات انتقلوا إلى طلب بعض ما حكاه الله عنهم في هذه الآية . |

وروي أن الذي سأل ما حكي بقوله تعالى : أو ترقى في السماء } إلى آخره ، هو عبد الله بن أبي أمية المخزومي . |

وحكى الله امتناعم عن الإيمان بحرف ( لن ) لمفيد للتأييد لأنهم كذلك قالوه . |

والمراد بالأرض : أرض مكة ، فالتعريف للعهد . ووجه تخصيصها أن أرضها قليلة المياه بعيدة عن الجنات . |

والتفجير : مصدر فجر بالتشديد مبالغة في الفجر ، وهو الشق باتساع . ومنه سمي فجر الصباح فجرا لأن الضوء يشق الظلمة شقا طويلا عريضا ، فالتفجير أشد من مطلق الفجر وهو تشقيق شديد باعتبار اتساعه . ولذلك ناسب الينبوع هنا والنهر في قوله تعالى : ﴿ وفجرنا خلالها نهرا ( الكهف : 33 ) وقوله : فتفجر الأنهار ﴾ . |

وقرأه الجمهور بضم التاء وتشديد الجيم على أنه مضارع ( فجر ) المضاعف . وقرأه عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف بفتح التاء وسكون الفاء وضم الجيم مخففة على أنه مضارع فجر كنصر ، فلا التفات فيها للمبالغة لأن الينبوع يدل على المقصود أو يعبر عن مختلف أقوالهم الدالة على التصميم في الامتناع . |

ومعنى ﴿ لن نؤمن لك ﴾ لن نصدقك أنك رسول الله إلينا . |

والإيمان : التصديق . يقال : آمنه ، أي صدقه . وكثر أن يعدى إلى