فضلها وبركتها . وأيضا فهي يحضرها أكثر المصلين لأن وقتها وقت النشاط وبعدها ينتظر الناس طلوع الشمس ليخرجوا إلى أعمالهم فيكثر سماع القرآن حينئذ . |

| 2 ( 79 ) ﴿ ومن اليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا ﴾ ) 2

عطف على { وقرآن الفجر ( الإسراء : 78 ) فإنه في تقدير جملة لكونه معمولا لفعل أقم ( الإسراء : 78 ) . |

وقدم المجرور المتعلق ب تهجد على متعلقه اهتماما به وتحريضا عليه . وبتقديمه اكتسب معنى الشرط والجزاء فجعل متعلقه بمنزلة الجزاء فأدخلت عليه فاء الجزاء . وهذا مستعمل في الظروف والمجرورات المتقدمة على متعلقاتها ، وهو استعمال فصيح . ومنه قوله تعالى : وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ( المطففين : 26 ) وقول النبي : ففيهما فجاهد ، وتقدم عند قوله تعالى : فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم في سورة براءة ( 7 ) . |

وجعل الزجاج والزمخشري قوله : ومن الليل } في معنى الإغراء بناء على أن نصب ﴿ وقرآن الفجر ( الإسراء : 78 ) على الإغراء فيكون فتهجد ﴾ تفريعا على الإغراء تفريع مفصل على مجمل ، وتكون ( من ) اسما بمعنى ( بعض ) كالتي في قوله : { من الذين هادوا يحرفون الكلم ( النساء : 46 ) وهو أيضا حسن . |

وضمير به } للقرآن المذكور في قوله : { وقرآن الفجر ( الإسراء : 78 ) وإن كان المعاد مقيدا بكونه في الفجر والمذكور هنا مرادا مطلقه ، كقولك . عندي درهم ونصفه ، أي نصف درهم لا نصف الدرهم الذي عندك . |

والباء للسببية . |