| 2 ( 73 ) ﴿ وإن كادوا ليفتنونك عن الذى أوحينآ إليك لتفترى علينا غيره وإذا لآتخذوك خليلا ﴾ ) 2

حكاية فن من أفانين ضلالهم وعماهم في الدنيا ، فالجملة عطف على جملة { ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى ( الإسراء : 72 ) ، وهو انتقال من وصف حالهم وإبطال مقالهم في تكذيب النبي إلى ذكر حال آخر من حال معارضتهم وإعراضهم ، وهي حال طمعهم في أن يستنزلوا النبي لأن يقول قولا فيه حسن ذكر لآلهتهم ليتنازلوا إلى مصالحته وموافقته إذا وافقهم في بعض ما سألوه . |

وضمائر الغيبة مراد منها كفار قريش ، أي متولوا تدبير أمورهم . |

وغير الأسلوب من خطابهم في آيات ربكم الذي يزجى لكم الفلك في البحر ( الإسراء : 66 ) إلى الإقبال على خطاب النبي لتغير المقام من مقام استدلال إلى مقام امتنان . |

والفتن والفتون : معاملة يلحق منها ضر واضطراب النفس في أنواع من المعاملة يعسر دفعها ، من تغلب على القوة وعلى الفكر ، وتقدم في قوله تعالى : والفتنة أشد من القتل في سورة البقرة ( 191 ) . |

وعدي يفتنونك } بحرف ( عن ) لتضمينه معنى فعلل كان الفتن لأجله ، وهو ما فيه معنى ( يصرفونك ) . |

والذي أوحي إليه هو القرآن . |

هذا هو الوجه في تفسير الآية بما تعطيه معاني تراكيبها مع ملاحظة ما تقتضيه أدلة عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم من أن تتطرق إليه خواطر إجابة المشركين لما يطمعون . |