| 2 ( 65 ) ﴿ إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا ﴾ ) 2

وجملة ﴿ إن عبادي ليس لك عليهم سلطان ﴾ من تمام الكلام المحكي ب ﴿ قال اذهب ( الإسراء : 63 ) . وهي جملة مستأنفة استئنافا بيانيا ناشئا عن قوله : فمن تبعك منهم ﴾ ( الإسراء : 63 ) وقوله : ﴿ واستفزز من استطعت منهم ﴾ ( الإسراء : 64 ) ، فإن مفهوم ﴿ من تبعك ﴾ و { من استطعت ( الإسراء : 64 ) ذرية من قبيل مفهوم الصفة فيفيد أن فريقا من درية آدم لا يتبع إبليس فلا يحتنكه . وهذا المفهوم يفيد أن الله قد عصم أو حفظ هذا الفريق من الشيطان ، وذلك يثير سؤالا في خاطر إبليس ليعلم الحائل بينه وبين ذلك الفريق بعد أن علم في نفسه علما إجماليا أن فريقا لا يحتنكه لقوله : لأحتنكن ذريته إلا قليلا ( الإسراء : 62 ) . فوقعت الإشارة إلى تعيين هذا الفريق بالوصف وبالسبب . |

فأما الوصف ففي قوله : عبادي } المفيد أنهم تمحضوا لعبودية الله تعالى كما تدل عليه الإضافة ، فعلم أن من عبدوا الأصنام والجن وأعرضوا عن عبودية الله تعالى ليسوا من أولئك . |

وأما السبب ففي قوله : ﴿ وكفى بربك وكيلا ﴾ المفيد أنهم توكلوا على الله واستعاذوا به من الشيطان ، فكان خير وكيل لهم إذ حاطهم من الشيطان وحفظهم منه . |

وفي هذا التوكل مراتب من الانفلات عن احتناك الشيطان ، وهي مراتب المؤمنين من الأخذ بطاعة الله كما هو الحق عند أهل السنة . |

فالسلطان المنفي في قوله : ﴿ ليس لك عليهم سلطان ﴾ هو الحكم المستمر بحيث يكونون رعيته ومن جنده . وأما غيرهم فقد يستهويهم الشيطان ولكنهم لا يلبثون أن يثوبوا إلى الصالحات ، وكفاك من ذلك دوام توحيدهم لله ، وتصديقهم