| 2 ( 49 ) ﴿ وقالو ا أءذا كنا عظاما ورفاتا أءنا لمبعوثون خلقا جديدا ﴾ ) 2

| $

يجوز أن يكون جملة ﴿ وقالوا ﴾ معطوفة على جملة { قل لو كان معه آلهة كما تقولون ( الإسراء : 42 ) باعتبار ما تشتمل عليه من قوله : كما تقولون لقصد استئصال ضلالة أخرى من ضلالاتهم بالحجة الدامغة ، بعد استئصال التي قبلها بالحجة القاطعة بقوله قل لو كان معه آلهة كما تقولون الآية وما بينهما بمنزلة الاعتراض . |

ويجوز أن تكون عطفا على جملة إذ يقول الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا ( الإسراء : 47 ) التي مضمونها مظروف للنجوى ، فيكون هذا القول مما تناجوا به بينهم ، ثم يجهرون بإعلانه ويعدونه حجتهم على التكذيب . |

والاستفهام إنكاري . |

وتقديم الظرف من قوله : أئذا كنا عظاما } للاهتمام به لأن مضمونه هو دليل الاستحالة في ظنهم ، فالإنكار متسلط على جملة ﴿ أئنا لمبعوثون ﴾ . وقوة إنكار ذلك مقيد بحالة الكون عظاما ورفاتا ، وأصل تركيب الجملة : أإنا لمبعوثون إذا كنا عظاما ورفاتا . |

وليس المقصود من الظرف التقييد ، لأن الكون عظاما ورفاتا ثابت لكل من يموت فيبعث . |

والبعث : الإرسال . وأطلق هنا على إحياء الموتى ، لأن الميت يشبه الماكث في عدم مبارحة مكانه . |

والعظام : جمع عظم ، وهوما منه تركيب الجسد للإنسان والدواب . ومعنى ﴿ كنا عظاما ﴾ أنهم عظام لا لحم عليها . |