النار يفتنون ذوقوا فتنتكم ( سورة الذاريات : 14 ) ، وقال : إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ( سورة البروج : 10 ) . وتقدم بيانها عند قوله تعالى : والفتنة أشد من القتل في سورة البقرة ( 191 ) . أي فقد نالهم الأذى في الله . |

والمجاهدة : المقاومة بالجهد ، أي الطاقة . |

والمراد بالمجاهدة هنا دفاعهم المشركين عن أن يردوهم إلى الكفر . |

وهاتان الآيتان مكيتان نازلتان قبل شرع الجهاد الذي هو بمعنى قتال الكفار لنصر الدين . |

والصبر : الثبات على تحمل المكروه والمشاق ، وتقدم في قوله تعالى : واستعينوا بالصبر والصلاة في سورة البقرة ( 45 ) . |

وأكد الخبر بحرف التوكيد وبالتوكيد اللفظي لتحقيق الوعد ، والاهتمام يدفع النقيصة عنهم في الفضل . |

ويدل على ذلك ما في صحيح البخاري } : أن أسماء بنت عميس ، وهي ممن قدم من أرض الحبشة ، دخلت على حفصة فدخل عمر عليهما فقال لها : سبقناكم بالهجرة فنحن أحق برسول الله منكم ، فغضبت أسماء وقالت : كلا والله ، كنتم مع النبي يطعم جائعكم ويعظ جاهلكم ، وكنا في أرض البعداء البغضاء بالحبشة ونحن كنا نؤذى ونخاف ، وذلك في الله ورسوله ، وأيم الله لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أذكر ما قلت لرسول الله ، فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم بيت حفصة قالت أسماء : يا رسول الله إن عمر قال كذا وكذا ، قال : فما قلتت له ؟ قالت : قلت له كذا وكذا ، قال : ( ليست بأحق بي منكم وله ولأصحابه هجرة واحدة ولكم أنتم أهل السفينة هجرتان ) . |

واللام في قوله : ﴿ للذين هاجروا ﴾ متعلق ب ( غفور ) مقدم عليه للاهتمام . وأعيد ﴿ إن ربك ﴾ ثانيا لطول الفصل بين اسم ﴿ إن ﴾ وخبرها المقترن بلام الابتداء مع إفادة التأكيد اللفظي . |