| 2 ( 106 ) ﴿ من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولاكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ﴾ . ) 2

لما سبق التحذير من نقض عهد الله الذي عاهدوه ، وأن لا يغرهم ما لأمة المشركين من السعة والربو ، والتحذير من زلل القدم بعد ثبوتها ، وبشروا بالوعد بحياة طيبة ، وجزاء أعمالهم الصالحة من الإشارة إلى التمسك بالقرآن والاهتداء به ، وأن لا تغرهم شبه المشركين وفتونهم في تكذيب القرآن ، عقب ذلك بالوعيد على الكفر بعد الإيمان ، فالكلام استئناف ابتدائي . |

ومناسبة الانتقال أن المشركين كانوا يحاولون فتنة الراغبين في الإسلام والذين أسلموا ، فلذلك رد عليهم بقوله : ﴿ قل نزله روح القدس إلى قوله : ليثبت الذين آمنوا ( سورة النحل : 102 ) ، وكانوا يقولون : إنما يعلمه بشر ﴾ ( سورة النحل : 103 ) فرد عليهم بقوله : ﴿ لسان الذي يلحدون إليه أعجمي ( سورة النحل : 103 ) . وكان الغلام الذي عنوه بقولهم إنما يعلمه بشر ﴾ قد أسلم ثم فتنه المشركون فكفر ، وهو جبر مولى عامر بن الحضرمي . وكانوا راودوا نفرا من المسلمين على الارتداد ، منهم : بلال ، وخباب بن الأرت ، وياسر ، وسمية أبوا عمار بن ياسر ، وعمار ابنهما ، فثبتوا على الإسلام . وفتنوا عمارا فأظهر لهم الكفر وقلبه مطمئن بالإيمان . وفتنوا نفرا آخرين فكفروا ، وذكر منهم الحارث بن ربيعة بن الأسود ، وأبو قيس بن الوليد بن المغيرة ، وعلي بن أمية بن خلف ، والعاصي بن منبه بن الحجاج ، وأحسب أن هؤلاء هم الذين نزل فيهم قوله تعالى : { ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله في سورة العنكبوت ( 10 ) ، فكان من هذه المناسبة رد لعجز الكلام على صدره . |