وتقديم المجرور أفاد الحصر ، أي له لا لغيره . ولام الملك أفادت الحصر ، فيكون التقديم مفيدا تأكيد الحصر أو هو للاهتمام . |

وأمر الساعة } : شأنها العظيم . فالأمر : الشأن المهم ، كما في قوله تعالى : { أتى أمر الله ( سورة النحل : 1 ) ، وقول أبي بكر رضي الله عنه : ما جاء به في هذه الساعة إلا أمر ، أي شأن وخطب . |

والساعة } : علم بالغلبة على وقت فناء هذا العالم ، وهي من جملة غيب الأرض . |

ولمح البصر : توجهه إلى المرئي لأن اللمح هو النظر . ووجه الشبه هو كونه مقدورا بدون كلفة ، لأن لمح البصر هو أمكن وأسرع حركات الجوارح فهو أيسر وأسرع من نقل الأرجل في المشي ومن الإشارة باليد . |

وهذا التشبيه أفصح من الذي في قول زهير : |

فهن ووادي الرس كاليد للفم |

ووجه الشبه يجوز أن يكون تحقق الوقوع بدون مشقة ولا إنظار عند إرادة الله تعالى وقوعه ، وبذلك يكون الكلام إثباتا لإمكان الوقوع وتحذيرا من الاغترار بتأخيره . |

ويجوز أن يكون وجه الشبه السرعة ، أي سرعة الحصول عند إرادة الله ، أي ذلك يحصل فجأة بدون أمارات كقوله تعالى : { لا تأتيكم إلا بغتة ( سورة الأعراف : 187 ) . والمقصود : إنذارهم وتحذيرهم من أن تبغتهم الساعة ليقلعوا عما هم فيه من وقتت الإنذار . ولا يتوهم أن يكون البصر تشبيها في سرعة الحصول إذ احتمال معطل لأن الواقع حارس منه . |

وأو } في ﴿ أو هو أقرب ﴾ للإضراب الانتقالي ، إضرابا عن التشبيه الأول بأن المشبه أقوى في وجه الشبه من المشبه به ، فالمتكلم يخيل للسامع أنه يريد تقريب المعنى إليه بطريق التشبيه ، ثم يعرض عن التشبيه