الرسل وزادهم تأميلهم الأصنام ، وقد كانت خرافات الأصنام ومناقبها الباطلة مغرية لهم بارتكاب الفواحش والضلال وانحطاط الأخلاق وفساد التفكير جرأة على رسل الله حتى حق عليهم غضب الله المستوجب حلول عذابه بهم . |

| 2 ( 102 ) ﴿ وكذالك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهى ظالمة إن أخذه أليم شديد ﴾ . ) 2

الإشارة إلى المذكور من استئصال تلك القرى . وهو ما يدل عليه قوله : ﴿ أخذ ربك ﴾ . والتقدير : وكذلك الأخذ الذي أخذنا به تلك القرى أخذ ربك إذا أخذ القرى . والتشبيه في الكيفية والعاقبة . |

والمقصود من هذا التذييل تعريض بتهديد مشركي العرب من أهل مكة وغيرها . |

والظلم : الشرك . وجملة ﴿ إن أخذه أليم شديد ﴾ في موضع البيان لمضمون ﴿ وكذلك أخذ ربك ﴾ . وفيه إشارة إلى وجه الشبه . |

| 2 ( 103 ، 104 ) ﴿ لله إن فى ذالك لآية لمن خاف عذاب الاخرة ذالك يوم مجموع له الناس وذالك يوم مشهود * وما نؤخره إلا لاجل معدود ﴾ . ) 2

بيان للتعريض وتصريح بعد تلويح . والمعنى : وكذلك أخذ ربك فاحذروه وحذروا ما هو أشد منه وهو عذاب الآخرة . والإشارة إلى الأخذ المتقدم . وفي هذا تخلص إلى موعظة المسلمين والتعريض بمدحهم بأن مثلهم من ينتفع بالآيات ويعتبر بالعبر كقوله : ﴿ وما يعقلها إلا العالمون ﴾ ( العنكبوت : 43 ) . |