عامر بن صعصعة رسولا بأنه متخفر بهم، يستمدهم ويستنصرهم في ثقله على الذين يزعجون أثقال الأبناء، وأرسل إلى عك رسولا يستمدهم ويستنصرهم على الذين يزعجون أثقال الأبناء. فركبت عقيل وعليهم رجل من الحلفاء يقال له: معاوية، فاعترضوا خيل قيس فتنقذوا أولئك العيال، وقتلوا الذين سيروهم، وقصروا عليهم القرى؛ إلى أن رجع فيروز إلى صنعاء، وثبت عك؛ وعليهم مسروق، فساروا حتى تنقذوا عيالات الأبناء، وقصروا عليهم القرى، إلى أن رجع فيروز إلى صنعاء، وأمدت عقيل وعك فيروز بالرجال، فلما أتته أمدادهم -فيمن كان اجتمع إليه- خرج فيمن كان تأشب إليه ومن أمده من عك وعقيل، فناهد قيسا فالتقوا دون صنعاء، فاقتتلوا فهزم الله قيسا في قومه ومن أنهضوا، فخرج هاربا في جنده حتى عاد معهم، وعادوا إلى المكان الذي كانوا به مبادرين حين هربوا بعد مقتل العنسي، وعليهم قيس، وتذبذبت رافضة العنسي وقيس معهم فيما بين صنعاء ونجران، وكان عمرو بن معد يكرب بإزاء فروة بن مسيك في طاعة العنسي (¬1). (3: 323/ 324/ 325/ 326).

92 - كتب إلي السري عن شعيب، عن سيف، عن عطية، عن عمرو بن سلمة، قال: وكان من أمر فروة بن مسيك: أنه كان قدم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مسلما، وقال في ذلك:

لما رأيت ملوك حمير أعرضت ... كالرجل خان الرجل عرق نسائها

يممت راحلتي أمام محمد ... أرجو فواضلها وحسن ثنائها

وقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما قال له: "هل ساءك ما لقي قومك يوم الرزم يا فروة! أو سرك؟ ". قال: ومن يصب في قومه بمثل الذي أصبت به في قومي يوم الرزم إلا ساءه ذلك.

وكان يوم الرزم بينهم وبين همدان على يغوث وثن، كان يكون في هؤلاء مرة وفي هؤلاء مرة، فأرادت مراد أن تغلبهم عليه في مرتهم، فقتلتهم همدان، ورئيسهم الأجدع أبو مسروق؛ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أما إن ذلك لم يزدهم في الإسلام إلا خيرا؛ فقال: قد سرني إذ كان ذلك، فاستعمله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على

(¬1) إسناده ضعيف.