1125 - هشام عن أبي مخنف، قال: حدثني مالك بن أعين الجهني عن زيد بن وهب الجهني: أن عليا مر على جماعة من أهل الشأم فيها الوليد بن عقبة، وهم يشتمونه، فخبر بذلك، فوقف فيمن يليهم من أصحابه، فقال: انهدوا إليهم، عليكم السكينة والوقار، وقار الإسلام، وسيما الصالحين، فوالله لأقرب قوم من الجهل قائدهم، ومؤذنهم معاوية، وابن النابغة، وأبو الأعور السلمي، وابن أبي معيط شارب الخمر المجلود حدا في الإسلام، وهم أولى من يقومون فينقصونني، ويجدبونني، وقبل اليوم ما قاتلوني، وأنا إذ ذاك أدعوهم إلى الإسلام، وهم يدعونني إلى عبادة الأصنام، الحمد لله، قديما عاداني الفاسقون قعيدهم الله ألم يقبحوا! إن هذا لهو الخطب الجليل؛ إن فساقا كانوا غير مرضيين، وعلى الإسلام وأهله متخوفين، خدعوا شطر هذه الأمة، وأشربوا قاوبهم حب الفتنة، واستمالوا أهواءهم بالإفك والبهتان، قد نصبوا لنا الحرب في إطفاء نور الله عز وجل، اللهم فافضض خدمتهم، وشتت كلمتهم، وأبسلهم بخطاياهم، فإنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت (¬1). (5: 45).

1126 - قال أبو مخنف: حدثني نمير بن وعلة عن الشعبي: أن عليا مر بأهل راية فرآهم لا يزولون عن موقفهم، فحرض عليهم الناس، وذكر أنهم غسان، فقال: إن هؤلاء لن يزولوا عن موقفهم دون طعن دراك يخرج منهم النسم، وضرب يفلق منه الهام، ويطيح بالعظام، وتسقط منه المعاصم والأكف، وحتى

= تؤكد أن الطرفين كان يرى أحدهم الآخر يؤذن ويقيم الصلاة ويصلي فكيف يقول الشاب الذي يصول ويجول: (لأن صاحبكم لا يصلي كما ذكر لي) فلا يحتاج الأمر إلى ذكر أحدهم له ثم هل صاحبكم مغمور بهذه الدرجة بحيث لا يعرفون أنه يصلي أم لا؟ أم أنه علم من أعلام الأمة ... ولقد أخرج سعيد بن منصور في سننه (2/ 344) عن نعيم بن أبي هند عن عمه قال: (كنت مع علي بصفين فحضرت الصلاة فأذن وأذنوا وأقمنا فأقاموا فصلينا وصلوا).

(¬1) إسناده تالف، ومتنه منكر ولم نعهد من سيرة سيدنا علي أن يستعمل هذه الألفاظ غير اللائقة ولم نعهد منه ولا من صحابة رسول الله أن ينبشوا عن عداوات الجاهلية ونعراتها فالإسلام أرفع وأعظم من ذلك - ويبدو أن أبا مخنف فشل هذه المرة كذلك في حبك الرواية بصورة لا تظهر فيها النكارة فقد ذكر قبل روايات أن عليا رضي الله عنه قال: (بأن جيش معاوية ليس معه إلا الأعراب بينما يقول هنا: وخدعوا شطر هذه الأمة وأشربوا قلوبهم حب الفتنة) فأي رواية لأبي مخنف نصدق وروايته تضعف بعضها بعضا.