AUTO بعثة علي بن أبي طالب من ذى قار ابنه الحسن وعمار بن ياسر ليستنفرا له أهل الكوفة

977 - حدثني عمر بن شبة، قال: حدثنا أبو الحسن، قال: حدثنا بشير بن عاصم عن ابن أبي ليلى، عن أبيه، قال: خرج هاشم بن عتبة إلى علي بالربذة؛ فأخبره بقدوم محمد بن أبي بكر وقول أبي موسى، فقال: لقد أردت عزله، وسألني الأشتر أن أقره فرد علي هاشما إلى الكوفة وكتب إلى أبي موسى: إني وجهت هاشم بن عتبة لينهض من قبلك من المسلمين إلي، فأشخص الناس فإني لم أولك الذي أنت به إلا لتكون من أعواني على الحق. فدعا أبو موسى السائب بن مالك الأشعري، فقال له: ما ترى؟ قال: أرى أن تتبع ما كتب به إليك، قال: لكني لا أرى ذلك، فكتب هاشم إلى علي: إني قدمت على رجل غال مشاق ظاهر الغل والشنآن. وبعث بالكتاب مع المحل بن خليفة الطائي، فبعث علي الحسن بن علي وعمار بن ياسر يستنفران له الناس، وبعث قرظة بن كعب الأنصاري أميرا على الكوفة، وكتب معه: إلى أبي موسى: أما بعد، فقد كنت أرى أن بعدك من هذا الأمر الذي لم يجعل الله عز وجل لك منه نصيبا سيمنعك من رد أمري، وقد بعثت الحسن بن علي، وعمار بن ياسر، يستنفران الناس، وبعثت قرظة بن كعب واليا على المصر، فاعتزل عملنا مذموما مدحورا، فإن لم تفعل فإني قد أمرته أن ينابذك، فإن نابذته فظفر بك أن يقطعك آرابا.

فلما قدم الكتاب على أبي موسى؛ اعتزل، ودخل الحسن، وعمار المسجد فقالا: أيها الناس! إن أمير المؤمنين يقول: إني خرجت مخرجي هذا ظالما، أو مظلوما؛ وإني أذكر الله عز وجل رجلا رعى الله حقا إلا نفر، فإن كنت مظلوما أعانني، وإن كنت ظالما أخذ مني، والله إن طلحة، والزبير لأول من بايعني!

= ممن اجتمع إلى ابن سبأ ولم يصح هذا سندا عند الطبري ولا عند غيره وهو متنا مخالف لما أجمع عليه العلماء من عدالة الصحابة والحمد لله على نعمة الإسناد.

وكيف يجلس صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى رجل مشبوه كعبد الله بن سبأ، علما بأن مرويات سيف نفسها ذكرت بأن الصحابة شكو في كونه يهوديا لا مسلما.