أبا عمرو عبيد الله رهن ... فلا تشكك بقتل الهرمزان

فإنك إن غفرت الجرم عنه ... وأسباب الخطا فرسا رهان

أتعفو إذ عفوت بغير حق ... فما لك بالذي تحكي يدان!

فدعا عثمان زياد بن لبيد فنهاه وشذبه (¬1). (4: 234/ 236/235/ 237 / 238/ 239/ 240).

660 - كتب إلي السري عن شعيب، عن سيف، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب: أن عبد الرحمن بن أبي بكر قال غداة طعن عمر: مررت على أبي لؤلؤة عشي أمس؛ ومعه جفينة والهرمزان، وهم نجي، فلما رهقتهم ثاروا، وسقط منهم خنجر له رأسان، نصابه في وسطه؛ فانظروا بأي شيء قتل؛ وقد تخلل أهل المسجد، وخرج في طلبه رجل من بني تميم، فرجع إليهم التميمي، وقد كان ألظ بأبي لؤلؤة منصرفه عن عمر، حتى أخذه فقتله؛ وجاء بالخنجر الذي وصفه عبد الرحمن بن أبي بكر، فسمع بذلك عبيد الله بن عمر؛ فأمسك حتى مات عمر؛ ثم اشتمل على السيف؛ فأتى الهرمزان فقتله؛ فلما عضه السيف قال: "لا إله إلا الله". ثم مضى حتى أتى جفينة - وكان نصرانيا من أهل الحيرة ظئرا لسعد بن مالك، أقدمه إلى المدينة للصلح الذي بينه وبينهم، وليعلم بالمدينة الكتابة - فلما علاه بالسيف صلب بين عينيه. وبلغ ذلك صهيبا؛ فبعث إليه عمرو بن العاص، فلم يزل به وعنه، ويقول: السيف بأبي وأمي! حتى ناوله إياه، وثاوره سعد فأخذ بشعره، وجاؤوا إلى صهيب (¬2) (4: 240/ 241).

(¬1) إسناده ضعيف جدا، وعبد العزيز متروك - وفي متنه نكارة شديدة منها ما افتراه على لسان علي - رضي الله عنه - أنه قال (خدعة وأيما خدعة) أي أنه خدع في مجلس الشورى المنعقد بين الصحابة المعروفين ولم تثبت هذه المقولة في رواية صحيحة ولا حتى في رواية ضعيفة والحمد لله على نعمة الإسناد.

ويكفي دليلا على بطلان ونكارة هاتين الروايتين ما ورد بأسانيد صحيحة عند أصحاب الصحاح والسنن والمسانيد ذكرنا منها ما علمنا في قسم الصحيح عن قصة الشورى فراجعها هناك.

(¬2) إسناده ضعيف.