38 - قال هشام عن أبي مخنف: فحدثني عبد السلام بن سويد: أن خيل طيئ كانت تلقى خيل بني أسد وفزارة قبل قدوم خالد عليهم فيتشامون ولا يقتتلون، فتقول أسد وفزارة: لا والله لا نبايع أبا الفصيل أبدا. فتقول لهم خيل طيئ: أشهد ليقاتلنكم حتى تكنوه أبا الفحل الأكبر! (¬1) (3: 255).

39 - حدثني السري، قال: حدثنا شعيب عن سيف، عن الحجاج، عن عمرو بن شعيب، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد بعث عمرو بن العاص إلى جيفر، منصرفه من حجة الوداع، فمات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعمرو بعمان، فأقبل حتى إذا انتهى إلى البحرين؛ وجد المنذر بن ساوى في الموت. فقال له المنذر: أشر علي في مالي بأمر لي ولا علي، قال: صدق بعقار صدقة تجري من بعدك، ففعل. ثم خرج من عنده، فسار في بني تميم، ثم خرج منها إلى بلاد بني عامر، فنزل على قرة بن هبيرة، وقرة يقدم رجلا ويؤخر رجلا؛ وعلى ذلك بنو عامر كلهم إلا

(¬1) إسناده تالف فهو من طريق الهالك أبي مخنف.

تعقيب على متون روابات أبي مخنف (3/ 254 - 54، 3/ 255 - 59):

هذه الروايات التي جاءت من طريق التالف الهالك أبي مخنف تذكر قبل كل شيء أن طيئا لم ترتد وهذا مخالف لما أخرجه الطبري من طريق سيف (3/ 242 / 44) من أن القبائل العربية ارتدت عدا قريش وثقيف (وهذه الرواية وإن كانت ضعيفة الإسناد فإنها أقوى سندا من سند أبي مخنف بكثير) فسيف معتمد في التأريخ عند ابن حجر وعارف به عند الذهبي ضعيف في الحديث إلا أن أبا مخنف تالف هالك ليس بشيء لا في الحديث ولا في التأريخ.

وأضف إلى ذلك فإن رواية السيدة عائشة رضي الله عنها في ارتداد العرب وهي تصف ارتداد الجزيرة بصورة عامة وأن النفاق قد اشرأب فيها، يخالف كذلك ما رواه أبو مخنف. أضف إلى ذلك ما ذكرناه من الشواهد في قسم صحيح عهد الخلفاء الراشدين في حروب الردة فراجعها هناك، ولا نريد أن نطيل هنا أكثر في هذا الموضوع فنحن بصدد تصحيح أو تضعيف الروايات التاريخية عند الطبري ونضطر أحيانا إلى التفصيل بعض الشيء عن متون الأحاديث الضعيفة- ومن أراد المزيد (من الباحثين وغيرهم) فليراجع ما كتبه الشيخ الفاضل يحيى الحي في كتابه (مرويات أبي مخنف في تاريخ الطبري- تقديم العمري).

فقد درس هذه الروايات الضعيفة بالتفصيل ولا ننسى أن نشير إلى أن أبا مخنف قد صور خالدا رضي الله عنه وكأنه يسير في الأرض حسب ما يرى لا كما يأمره خليفة المسلمين الصديق رصي الله عنه، وروايات الطبري (التي ذكرنا في قسم الصحيح) وما معها من شواهد تدل دلالة واضحة أن أبا بكر قد رسم له خطة تحركه وكان خالد هو المنفذ الأمين والقوي لهذه الخطة فرضي الله عنهم وأرضاهم.