فقالا: ويحك يا عداس! لا يصرفنك عن دينك، فإن دينك خير من دينه (¬1). (2: 344/ 345 / 346).

53 - قال محمد: وتسمية النفر من الجن الذين استمعوا الوحي - فيما بلغني-: حسا، ومسا، وشاصر، وناصر، واينا الأرد، وأينين، والأحقم (¬2). (2: 347).

قال: ثم قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مكة، وقومه أشد ما كانوا عليه من خلافه وفراق دينه إلا قليلا مستضعفين ممن آمن به. (2: 347).

54 - وذكر بعضهم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما انصرف من الطائف مريدا مكة مر به بعض أهل مكة، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: هل أنت مبلغ عني رسالة أرسلك بها؟ قال: نعم، قال: ائت الأخنس بن شريق، فقل له: يقول لك محمد: هل أنت مجيري حتى أبلغ رسالة ربي؟ قال: فأتاه، فقال له ذلك، فقال الأخنس: إن الحليف لا يجير على الصريح. قال: فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأخبره، قال: تعود؟ قال: نعم، قال: ائت سهيل بن عمرو، فقل له: إن محمدا يقول لك: هل أنت مجيري حتى أبلغ رسالات ربي؟ . فأتاه فقال له ذلك، قال: فقال: إن بني عامر بن لؤي لا تجير علي بني كعب. قال: فرجع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأخبره، قال:

(¬1) حديث ضعيف. وفي أول إسناده الطبري شيخه ابن حميد وهو ضعيف، ويزيد بن زياد؛ قال البخاري: لا يتابع على حديثه وهو مع هذا من مراسيل محمد بن كعب القرظي. والحديث أخرجه البيهقي في الدلائل (415/ 417) عن الزهري مرسلا. وعن موسى بن عقبة مرسلا أيضا وأخرجه ابن هشام في السيرة من طريق ابن إسحاق مرسلا (2/ 72) وكذلك أخرجه ابن سعد في الطبقات (1/ 211) من طريق الواقدي وهو متروك. فالحديث ضعيف والله أعلم.

وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير. قال الهيثمي في المجمع (6/ 35): وفيه ابن إسحاق وهو مدلس ثقة.

قال العمري: وأما دعاؤه على ثقيف بقوله: (اللهم إليك أشكو ضعف قوتي ... إلخ).

ولقاؤه بعداس فلم يثبت من طريق صحيحة (صحيح السيرة 1/ 186). وقال أيضا: وهذه المراسيل لا تقوى ببعضها إذ الظاهر أن مخرجها واحد لأن ابن إسحاق وموسى بن عقبة تلميذان للزهري اه.

(¬2) ذكر الطبري أسماء الجن الذين حضروا التلاوة عن ابن إسحاق بلاغا وكذلك أخرجه ابن أبي حاتم (10 / ح 18580) عن مجاهد وفي إسناده مجهول.