قالت الملائكة: ﴿أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون (30)﴾ يعني من شأن إبليس، فبعث الله جبرئيل - عليه السلام - إلى الأرض ليأتيه بطين منها، فقالت الأرض: إني أعوذ بالله منك أن تنقص مني شيئا وتشينني، فرجع ولم يأخذ، وقال: يا رب! إنها عاذت بك فأعذتها، فبعث ميكائيل فعاذت منه فأعاذها. فرجع، فقال كما قال جبرئيل، فبعث ملك الموت فعاذت منه، فقال: وأنا أعوذ بالله أن أرجع، ولم أنفذ أمره، فأخذ من وجه الأرض، وخلط فلم يأخذ من مكان واحد، وأخذ من تربة حمراء وبيضاء وسوداء، فلذلك خرج بنو آدم مختلفين، فصعد به فبل التراب حتى عاد طينا لازبا - واللازب هو يلتزق بعضه ببعض - ثم ترك حتى تغير وأنتن، وذلك حين يقول: ﴿من حمإ مسنون﴾ [الحجر: 26]، قال: منتن (¬1). (1: 90).

115 - حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا يعقوب القمي عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: بعث رب العزة عز وجل إبليس، فأخذ من أديم الأرض، من عذبها وملحها، فخلق منه آدم، ومن ثم سمي آدم، لأنه خلق من أديم الأرض، ومن ثم قال إبليس: ﴿أأسجد لمن خلقت طينا﴾ [الإسراء: 61]، أي هذه الطينة أنا جئت بها (¬2). (1: 91).

116: حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير، قال: إنما سمي آدم لأنه خلق من أديم الأرض (¬3). (1: 91).

117 - حدثني أحمد بن إسحاق الأهوازي، قال: حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا مسعر عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير، قال: خلق آدم من أديم الأرض فسمي آدم (¬4). (1: 91).

118 - حدثني أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا

(¬1) إسناده ضعيف جدا وقال الطبري نفسه عن هذا الإسناد: ولا أظنه صحيحا، وذكره ابن كثير ضمن حديث طويل جدا وقال: لبعض هذا السياق شاهد في الأحاديث.

(¬2) إسناده ضعيف جدا وفي متنه نكارة ولا نحسبه إلا من ابن حميد الرازي فهو متهم بالكذب.

(¬3) مرسل ضعيف.

(¬4) مرسل ضعيف.