عليهم بختنصر عذابا، فخرج أرميا وبرخيا، فحملا معدا، فلما سكنت الحرب؛ رداه إلى مكة، فوجد معد إخوته وعمومته من بني عدنان قد لحقوا بطوائف اليمن، وتزوجوا فيهم، وتعطفت عليهم اليمن بولادة جرهم إياهم. واستشهدوا في ذلك قول الشاعر:
تركنا الديث إخوتنا وعكا ... إلى سمران فانطلقوا سراعا
وكانوا من بني عدنان حتى ... أضاعوا الأمر بينهم، فضاعا
AUTO ابن عدنان
ولعدنان أخوان لأبيه؛ يدعى أحدهما: نبتا والآخر منهما: عمرا، فنسب نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - لا يختلف النسابون فيه إلى معد بن عبدنان، وأنه على ما بينت من نسبه (¬1). (2: 267 - 271).
877 - حدثني يونس بن عبد الأعلى. قال: أخبرنا ابن وهب، قال: حدثني ابن لهيعة عن أبي الأسود وغيره عن نسبة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عبدنان بن أدد. ثم يختلفون فيما بعد ذلك.
وقال الزبير بن بكار: حدثني يحيى بن المقداد الزمعي عن عمه موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة، عن عمته أم سلمة زوج النبي غبهبت، قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "معد بن عبدنان بن أدد بن زند بن يرى بن أعراق الثرى"، قالت أم سلمة: فزند هو الهميسع، ويرى وهو نبت، وأعراق الثرى هو إسماعيل بن إبراهيم (¬2). (2: 271).
878 - حدثني الحارث، قال: حدثنا محمد بن سعد، قال: أخبرنا هشام بن محمد، قال: حدثني محمد بن عبد الرحمن العجلاني عن موسى - بن يعقوب الزمعي، عن عمته، عن جدتها ابنة المقداد بن الأسود البهراني، قالت: قال
(¬1) ضعيف.
(¬2) ضعيف.