793 - حدثني عبد الله بن محمد الزهري، قال: حدثنا سفيان، عن مقاتل: ﴿فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة﴾ - اسمه: يمنيخ (¬1) (2: 6).

794 - وأما ابن إسحاق فإنه قال -فيما حدثنا به ابن حميد- قال: حدثنا سلمة عنه: اسمه: يمليخا.

وكان ابن إسحاق يقول: كان عدد الفتية ثمانية، فعلى قوله كان كلبهم تاسعهم. وكان -فيما حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة عن ابن إسحاق- يسميهم فيقول: كان أحدهم - وهو أكبرهم والذي كلم الملك عن سائرهم -: مكسملينا، والآخر: محسملينا، والثالث: يمليخا، والرابع: مرطوس، والخامس: كسوطونس، والسادس: بيرونس، والسابع: رسمونس، والثامن: بطونس، والتاسع: قالوس، وكانوا أحداثا (¬2) (2: 6).

795 - وقد حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: لقد حدثت: أنه كان على بعضهم من حداثة أسنانهم وضح الورق. وكانوا من قوم يعبدون الأوثان من الروم، فهداهم الله للإسلام، وكانت شريعتهم شريعة عيسى في قول جماعة من سلف علمائنا (¬3). (6: 2).

796 - حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا الحكم بن بشير، قال: حدثنا عمرو -يعني: ابن قيس الملائي- في قوله: ﴿أن أصحاب الكهف والرقيم﴾، كانت الفتية على دين عيسى بن مريم - صلى الله عليه وسلم - على الإسلام، وكان ملكهم كافرا. وكان بعضهم يزعم: أن أمرهم ومصيرهم إلى الكهف كان قبل المسيح، وأن المسيح أخبر قومه خبرهم، فإن الله عز وجل ابتعثهم من رقدتهم بعد ما رفع المسيح، في الفترة بينه وبين محمد - صلى الله عليه وسلم -؛ والله أعلم أي ذلك كان (¬4). (2: 7).

797 - فأما الذي عليه علماء أهل الإسلام فعلى أن أمرهم كان بعد المسيح.

(¬1) ضعيف.

(¬2) ضعيف.

(¬3) ضعيف.

(¬4) ضعيف.