وهو صريع، فلما مضوا نادى في آخرهم وقد بقي ضعفي الناس: ﴿وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين (57)﴾ فسمعوها منه، ثم رجع إبراهيم إلى بيت الآلهة، فإذا هو في بهو عظيم، مستقبل باب البهو صنم عظيم إلى جنبه أصغر منه، بعضها إلى جنب بعض، كل صنم يليه أصغر منه، حتى بلغوا باب البهو وإذا هم قد صنعوا طعاما، فوضعوه بين يدي الآلهة، قالوا: إذا كان حين نرجع رجعنا، وقد باركت الالهة في طعامنا فأكلنا. فلما نظر إليهم إبراهيم عليه السلام، وإلى ما بين أيديهم من الطعام قال: ألا تأكلون؟ فلما لم تجبه قال: ما لكم لا تنطقون! فراغ عليهم ضربا باليمين، فأخذ حديدة فبقر كل صنم في حافتيه، ثم علق الفأس في عنق الصنم الأكبر، ثم خرج فلما جاء القوم إلى طعامهم، ونظروا إلى آلهتهم، قالوا: ﴿قالوا من فعل هذا بآلهتنا إنه لمن الظالمين (59) قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم﴾ (¬1). (1: 236/ 237 / 238).

351 / أ - فكان جماعة من أهل التأويل، منهم قتادة والسدي يقولون في ذلك: لعلهم يشهدون عليه أنه هو الذي فعل ذلك، وقالوا: كرهوا أن يأخذوه بغير بينه (¬2). (1: 239).

352 - حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، قال: حدثني محمد بن إسحاق عن الحسن بن دينار، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، قال: تلوت هذه الآية على عبد الله بن عمر، فقال: أتدري يا مجاهد من الذي أشار بتحريق إبراهيم - عليه السلام - بالنار؟ قال: قلت: لا، قال: رجل من أعراب فارس، قال: قلت: يا أبا عبد الرحمن، وهل للفرس أعراب؟ قال: نعم، الكرد هم أعراب فارس، فرجل منهم هو الذي أشار بتحريق إبراهيم بالنار (¬3). (1: 240).

353 - حدثني يعقوب، قال: حدثنا ابن علية، عن ليث، عن مجاهد في قوله: ﴿حرقوه وانصروا آلهتكم﴾ قال: قالها رجل من أعراب فارس -يعني الأكراد (¬4). (1: 245).

(¬1) ضعيف.

(¬2) ضعيف.

(¬3) ضعيف.

(¬4) ضعيف.