ومن معه أهل خراسان، وهم لا يعصونني، فسري عن أبي جعفر ما كان فيه، وبايع له أبو مسلم وبايع الناس، وأقبلا حتى قدما الكوفة، ورد أبو جعفر زياد بن عبيد الله إلى مكة، وكان قبل ذلك واليا عليها وعلى المدينة لأبي العباس (¬1).

وقيل: إن أبا العباس كان قد عزل قبل موته زياد بن عبيد الله الحارثي عن مكة، وولاها العباس بن عبد الله بن معبد بن العباس (¬2).

وفي هذه السنة قدم عبد الله بن علي على أبي العباس الأنبار، فعقد له أبو العباس على الصائفة، في أهل خراسان وأهل الشأم، والجزيرة والموصل، فسار فبلغ دلوك، ولم يدرب حتى أتته وفاة أبي العباس (¬3).

وفي هذه السنة بعث عيسى بن موسى وأبو الجهم يزيد بن زياد أبا غسان إلى عبد الله بن علي ببيعة المنصور، فانصرف عبد الله بن علي بمن معه من الجيوش، قد بايع لنفسه حتى قدم حران (¬4).

(¬1) سبق الحديث على إسناد هذه الرواية قبل صفحات.

(¬2) انظر قوائم الولاة والقضاة فيما سبق.

(¬3) قال البسوي ضمن حديثه عن وقائع سنة (136 ه) وغزا عبد الله بن علي الصائغة (1/ 4) بينما تؤيد رواية خليفة بعض تفاصيل الطبري فقد قال خليفة: وفيها (أي 136 ه) حج أبو مسلم وقد كان أبو العباس كتب إلى عبد الله بن علي. يغزو بلاد الروم والسياحة فيها فأتى عبد الله دابقا فعسكر بها وتوافت إليه الجنود وأتته وفاة أبي العباس. [خليفة / 272].

(¬4) قال خليفة وفي هذه السنة وهي سنة ست وثلاثين ومئة خلع عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس ودعا إلى نفسه [تأريخ خليفة / 272] وقال البسوي: وقد كان عيسى يكتب إلى عبد الله بن علي بالبيعة لأبي جعفر فورد عليه الكتاب وهو برأس الدروب متوجها إلى الروم في أهل خراسان وأهل الجزيرة والشام، فرجع بالناس منصرفا حتى نزل حران فدعا جند خراسان فألحقهم في الثمانين وجعل لهم الخواص وبايع لنفسه ... إلخ [المعرفة والتأريخ 1/ 6] وهذا يعني أن الثلاثة (خليفة والبسوي والطبري) متفقون على أن خلع عبد الله بن علي لأبي جعفر أو دعوته إلى نفسه كان سنة (136 ه).