AUTO ثم دخلت سنة أربع وعشرين ومئة ذكر الأخبار عما كان فيها من الأحداث

AUTO ابتداء أمر أبي مسلم الخراساني

(¬1)

وحج بالناس في هذه السنة محمد بن هشام بن إسماعيل كذلك حدثني أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر وكذلك قال الواقدي (¬2).

وكان عمال الأمصار في هذه السنة هم العمال الذين كانوا عمالها في سنة اثنتين وعشرين ومئة وفي سنة ثلاث وعشرين ومئة وقد ذكرناهم قبل (¬3).

AUTO ثم دخلت سنة خمس وعشرين ومئة ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث

فمن ذلك غزوة النعمان بن يزيد بن عبد الملك الصائفة.

(¬1) مع الأسف الشديد لم نجد أحدا من المؤرخين المتقدمين (فيما نعلم) يتحدث عن بدء عمل الدعوة العباسية بإسناد موصول أو منقطع، وإنما ذكروا تلك الأخبار بلا إسناد ولقد ذكر الطبري ضمن أحداث سنة 124 ه أن بكير بن ماهان اشترى غلاما وهو في السجل وكان هذا الغلام المجهول هو أبو مسلم الخراساني صاحب دعوة بني العباس وفي إسناد الخبر مجهولون ورواه بسند آخر وبصورة مغايرة ولكن دون إسناد والذي نميل إليه أن بني العباس لم يكونوا بهذه السذاجة فيختاروا غلاما مجهولا لمجرد نبوغه وذكاءه وأدبه بل الذي نميل إليه أن أبا مسلم كان معروف الأب والجد كما أخرج ابن عساكر من طريق محمد بن عبد الله المرثدي ثنا أبو إسحاق الصلحي ثني أبو مسلم محمد بن عبد المطلب بن فهم بن محرز وهو من ولد أبي مسلم قال: كان اسم أبي مسلم صاحب الدعوة إبراهيم بن عثمان بن يسار وكان يكنى أبا إسحاق وولد بأصبهان ونشأ بالكوفة وكان أبوه أوصى إلى عيسى بن موسى السراج فحمله إلى الكوفة وهو ابن سبع سنين فقال إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن العباس: لما عزم على توجيهه إلى خراسان غير اسمك ... إلى آخر الرواية وتكنى أبا مسلم وتوجه أبو مسلم لشأنه وهو ابن تسع عرة سنة وزوجه إبراهيم بن محمد بن علي: بنت عمران بن إسماعيل الطائي وهي بخراسان مع أبيها تزوجها وقت خروجه إلى خراسان] [تأريخ بغداد للخطيب البغدادي 10/ 207 / 5352] و [تأريخ دمشق / 35/ 410].

(¬2) وكذلك قال خليفة [تأريخ خليفة / 231].

(¬3) انظر قوائم الولاة في آخر عهد هشام.