الحرام، قال: فيقول: قل: إن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم إلى أن تلقوا ربكم، كحرمة بلدكم هذا. ثم قال: قل: أيها الناس، هل تدرون أي يوم هذا؟ فقال لهم، فقالوا: يوم الحج الأكبر، فقال: قل: إن الله حرم عليكم أموالكم ودماءكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا (¬1). (3: 151/ 152).
303 - حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي نجيح، أن رسول الله حين وقف بعرفة، قال: هذا الموقف - للجبل الذي هو عليه - وكل عرفة موقف. وقال حين وقف على قزح صبيحة المزدلفة: هذا الموقف، وكل المزدلفة موقف. ثم لما نحر بالمنحر، قال: هذا المنحر، وكل منى منحر؛ فقضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الحج وقد أراهم مناسكهم، وعلمهم ما افترض عليهم في حجهم في المواقف ورمي الجمار والطواف بالبيت، وما أحل لهم في حجهم وما حرم عليهم؛ فكانت حجة الوداع وحجة البلاغ؛ وذلك أن رسول الله لم يحج بعدها (¬2). (3: 152).
(¬1) هذا إسناد ضعيف وعند البخاري ما يشهد لهذه الرواية دون ذكر لربيعة بن أمية بن خلف فقد أخرج البخاري من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: "قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع ألا أي شهر تعلمونه أعظم حرمة؟ قالوا: ألا شهرنا هذا قال: ألا أي بلد تعلمونه أعظم حرمة؟ قالوا: ألا بلدنا هذا قال: ألا أي يوم تعلمونه أعظم حرمة؟ قالوا: ألا يومنا هذا قال: فإن الله -تبارك وتعالى- حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم - إلا بحقها - كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا. ألا هل بلغت ثلاثا كل ذلك يجيبونه: ألا نعم. قال: ويحكم -أو ويلكم- لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض" (صحيح البخاري / كتاب الحدود / باب ظهر المؤمن حمى إلا في حد أو حق / ح 6785) والله أعلم.
(¬2) هذا إسناد ضعيف وأخرج أبو داود في سننه (3/ 193 / ح 1935) حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عياش عن زيد بن علي عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي قال: فلما أصبح يعني النبي - صلى الله عليه وسلم - وقف على قزح فقال: هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف ونحرت هاهنا ومنى كلها منحر فانحروا في رحالكم.
وأخرج أبو داود (ح 19369) عن جابر مرفوعا (وقفت هاهنا بعرفة وعرفة كلها موقف ووقفت هاهنا بجمع وجمع كلها موقف ونحرت هاهنا ومنى كلها منحر فانحروا في رحالكم).
وأخرج (ح 1937) عن جابر مرفوعا: كل عرفة موقف وكل منى منحر وكل المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق. والحديث حسن صحيح. وأخرجه ابن ماجه / كتاب المناسك / (ح 3012) والله تعالى أعلم.