تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

225 - حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين دخل مكة في تلك العمرة، دخلها وعبد الله بن رواحة آخذ بخطام ناقته؛ وهو يقول:

خلوا بني الكفار عن سبيله ... إني شهيد أنه رسوله

خلوا فكل الخير في رسوله ... يا رب إني مؤمن بقيله

أعرف حق الله في قبوله ... نحن قتلناكم علي تأويله

كما قتلناكم علي تنزيله ... ضربا يزيل الهام عن مقيله

ويذهل الخليل عن خليله (¬1)

(3: 24).

226 - حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن أبان بن صالح وعبد الله بن أبي نجيح، عن عطاء بن رباح ومجاهد، عن ابن عباس، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تزوج ميمونة بنت الحارث في سفره ذلك؛ وهو حرام؛ وكان الذي زوجه إياها العباس بن عبد المطلب (¬2). (3: 24/ 25).

= وأصحابه لا يستطيعون أن يطوفوا بالبيت من الهزل، وكانوا يحسدونه، فأمرهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يرملوا ثلاثا ويمشوا أربعا).

والحديث أخرجه أحمد (1/ 306) والله تعالى أعلم.

(¬1) إسناده ضعيف والحديث أخرجه الترمذي في سننه (5 / ح 2847) من طريق عبد الرزاق أخبرنا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة بين يديه يمشي وهو يقول:

خلوا بني الكفار عن سبيله ... اليوم نضربكم علي تنزيله

ضربا يزيل الهام عن مقيله ... ويذهب الخليل عن خليله

فقال له عمر: يابن رواحة بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفي حرم الله تقول الشعر؟ فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: (حل عنه يا عمر فهي أسرع فيهم من نضح النبل).

ثم قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. والحديث أخرجه البيهقي في الدلائل (4/ 322) والنسائي في الحج باب إنشاد الشعر في الحرم (5/ 202).

ولم ينفرد ابن إسحاق بروايته مرسلا فقد رواه الطبراني مرسلا كذلك ولكن عن الزهري وقال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح (مجمع الزوائد 6/ 147) وفي الروايات بعض الاختلاف في الأبيات الشعرية والله أعلم.

(¬2) حديث ابن عباس في زواجه - صلى الله عليه وسلم - ميمونة صحيح كما أخرج البخاري في صحيحه عن ابن =

صحيح وضعيف تاريخ الطبري · الجزء ٢ · الصفحة ٢٥٦

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح وضعيف تاريخ الطبريج ٢ · ص ٢٥٦