يقتلوا مثلها، فزادهم ذلك فتنة، فارتفعوا فيه حتى تعاطوا الكفر، فقلت: إنا لله! وندمت على ما صنعت. فتكلم الناس في ذلك، فغيب، فلم أره بعد (¬1). (6/ 82 - 83).

حدثني عبد الله، قال: حدثني أبي قال: قال أبو صالح: فقال في ذلك أعشى همدان كما حدثني غير عبد الله:

شهدت عليكم أنكم سبئية ... وإني بكم يا شرطة الشرك عارف

وأقسم ما كرسيكم بسكينة ... وإن كان قد لفت عليه اللفائف

وأن ليس كالتابوت فينا وإن سعت ... شبام حواليه ونهد وخارف

وإني امرؤ أحببت آل محمد ... وتابعت وحيا ضمنته المصاحف

وتابعت عبد الله لما تتابعت ... عليه قريش: شمطها والغطارف

وقال المتوكل الليثي:

أبلغ أبا إسحاق إن جئته ... أني بكرسيكم كافر

تنزو شبام حول أعواده ... وتحمل الوحي له شاكر

محمرة أعينهم حوله ... كأنهن الحمص الحادر

(6/ 83 - 84).

فأما أبو مخنف: فإنه ذكر عن بعض شيوخه قصة هذا الكرسي غير الذي ذكره عبد الله بن أحمد بالإسناد الذي حدثنا به عن طفيل بن جعدة، والذي ذكر من ذلك ما حدثنا به، عن هشام بن محمد عنه، قال: حدثنا هشام بن عبد الرحمن وابنه الحكم بن هشام، أن المختار قال لآل جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي - وكانت أم جعدة أم هانئ بنت أبي طالب أخت علي بن أبي طالب عليه السلام لأبيه وأمه: ائتوني بكرسي علي بن أبي طالب؛ فقالوا: لا والله ما هو عندنا، وما ندري من أين نجيء به! قال: لا تكونن حمقى، اذهبوا فأتوني به، قال: فظن القوم عند ذلك أنهم لا يأتون بكرسي، فيقولون: هو هذا إلا قبله منهم، فجاؤوا بكرسي فقالوا: هو هذا فقبله، قال: فخرجت شبام وشاكر

(¬1) في إسناده إسحاق بن يحيى بن طلحة متروك الحديث منكر الحديث.