. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= ورواه الترمذي والنسائي من حديث حميد، عن الحسن، عن أبي بكرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بمثله وقال الترمذي: حسن صحيح. وقوله: ﴿وأوتيت من كل شيء﴾ أي: مما من شأنه أن تؤتاه الملوك ﴿ولها عرش عظيم﴾ يعني: سرير لمملكتها كان مزخرفا بأنواع الجواهر واللآلئ والذهب والحلي الباهر.

ثم ذكر كفرهم بالله، وعبادتهم الشمس من دون الله، وإضلال الشيطان لهم، وصده إياهم عن عبادة الله تعالى وحده لا شريك له، الذي يخرج الخبء في السموات والأرض ويعلم ما يخفون وما يعلنون، أي يعلم السرائر والظواهر من المحسوسات والمعنويات: ﴿الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم﴾ أي: له العرش العظيم الذي لا أعظم منه في المخلوقات.

فعند ذلك بعث سليمان - عليه السلام - كتابا يتضمن دعوته لهم إلى طاعة الله وطاعة رسوله والإنابة والإذعان إلى الدخول في الخضوع لملكه وسلطانه؛ ولهذا قال لهم: ﴿ألا تعلوا علي﴾ أي: لا تستكبروا عن طاعتي وامتثال أوامري ﴿وأتوني مسلمين﴾ أي: وأقدموا علي سامعين مطيعين بلا معاودة ولا مراودة، فلما جاءها الكتاب مع الطير - ومن ثم اتخذ الناس البطائق - ولكن أين الثريا من الثرى، تلك البطاقة كانت مع سائر سامع مطيع فاهم عالم بما يقول ويقال له، فذكر غير واحد من المفسرين وغيرهم أن الهدهد حمل الكتاب وجاء إلى قصرها فألقاه إليها وهي في خلوة لها ثم وقف ناحية ينتظر ما يكون من جوابها عن كتابها، فجمعت أمراءها ووزراءها وأكابر دولتها إلى مشورتها ﴿قالت يا أيها الملأ إني ألقي إلي كتاب كريم﴾ ثم قرأت عليهم عنوانه أولا ﴿إنه من سليمان﴾ ثم قرأته: ﴿وإنه بسم الله الرحمن الرحيم (30) ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين﴾ ثم شاروتهم في أمرها وما قد حل بها وتأدبت معهم وخاطبتهم وهم يسمعون: ﴿قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون﴾ يعني: ما كنت لأبت أمرا إلا وأنتم حاضرون ﴿قالوا نحن أولو قوة وأولو بأس شديد﴾ يعنون لنا قوة وقدرة على الجلاد والقتال ومقاومة الأبطال، فإن أردت منا ذلك فإنا عليه من القدارين ﴿و﴾ مع هذا ﴿والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين﴾ فبذلوا لها السمع والطاعة، وأخبروها بما عندهم من الاستطاعة، وفوضوا إليها في ذلك الأمر لترى فيه ما هو الأرشد لها ولهم.

فكان رأيها أتم وأشد من رأيهم، وعلمت أن صاحب هذا الكتاب لا يغالب ولا يمانع ولا يخالف ولا يخادع ﴿قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون﴾ تقول برأيها السديد: إن هذا الملك لو قد غلب على هذه المملكة لم يخلص الأمر من بينكم إلا إلي، ولم تكن الحدة والشدة والسطوة البليغة إلا علي ﴿وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون﴾ أرادت أن تصانع عن نفسها، وأهل مملكتها بهدية ترسلها وتحف تبعثها. ولم تعلم أن سليمان - عليه السلام - لا يقبل منهم والحالة هذه صرفا ولا عدلا, لأنهم كافرون، وهو وجنوده عليهم قادرون.

ولهذا: ﴿فلما جاء سليمان قال أتمدونن بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم بل أنتم بهديتكم تفرحون﴾ هذا =