# الطائفين بنسائهم الجميلات السافرات عن وجوههن، وربما كان ذلك بالليل، وبأيديهم الشموع، وكذلك نظر النساء إلى الرجال حال الطواف، والمشي بالتبختر والدلال، والمرور من قرب جماعة الرجال. وضرر ذلك وكراهته لا يخفى. وإذا تم الطواف سبعا، فليأت الملتزم، وهو بين الحجر والباب، وهو موضع استجابة الدعوة، فليلتزق بالبيت، وليتعلق بالأستار، وليلصق بطنه بالبيت، وليضع عليه خده الأيمن، وليبسط عليه ذراعيه وكفيه، وليدع بما أحب.

قال النووي في "الأذكار": ومن الدعوات المأثورة فيها: اللهم لك الحمد حمدا يوافي نعمك، ويكافىء مزيدك، أحمدك بجميع محامدك ما علمت منها وما لم أعلم، على جميع نعمك ما علمت منها وما لم أعلم، وعلى كل حال، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، اللهم أعذني من الشيطان الرجيم، وأعذني من كل سوء، وقنعني بما رزقتني، وبارك لي فيه، اللهم اجعلني من أكرم وفدك عندك، وألزمني سبيل الاستقامة حتى ألقاك يا رب العالمين، انتهى.

وقال الغزالي: ثم ليحمد الله كثيرا، ويصل على الرسول وجميع الرسل كثيرا في هذا الموضع، وليدع بحوائجه الخاصة، ويستغفر من ذنوبه، وكان بعض السلف يقول لمواليه: تنحوا عني حتى أقر لربي بذنوبي، انتهى. ولما استسعدت بالتزام الملتزم، تمثلت بهذه الأبيات، وأرجو من الله قبولها:

أسير الخطايا عند بابك واقف ... على وجل مما به أنت عارف

يخاف ذنوبا لم يغب عنك غيبها ... ويرجوك فيها، فهو راج وخائف

ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي ... وما لك في فصل القضاء مخالف

فيا سيدي! لا تخزني في صحيفتي ... إذا نشرت يوم الحساب الصحائف

وكن مونسي في ظلمة القبر عند ما ... يصد ذوو القربى ويجفو الموالف

لئن ضاق عن عفوك الواسع الذي ... أرجي لإسرافي فإني لتالف

ولنعم ما قيل:

إلهي! عبدك العاصي أتاكا ... مقرا بالذنوب وقد دعاكا

فإن تغفر فأنت لذاك أهل ... وإن تطرد فمن يرحم سواكا