أهل البدع، ويرزقه الجنة من حيث لا يحتسب، وقيل غير ذلك.

وظاهر الآية العموم، ولا وجه للتخصيص بنوع خاص، ويدخل ما فيه السياق دخولا أوليا.

ومن يتوكل على الله فهو حسبه: أي ومن يثق بالله فيما نابه كفاه ما أهمه.

إن الله بالغ أمره: أي بالغ ما يريده من الأمر، لا يفوته شيء ولا يعجزه مطلوب، أو نافذ أمره لا يرده شيء.

قد جعل الله لكل شيء قدرا (3) : أي تقديرا وتوقيتا أو مقدارا، فقد جعل الله سبحانه للشدة أجلا تنتهي إليه وللرخاء أجلا ينتهي إليه.

وقال السدي: هو قد الحيض والعدة «1» .

[الآية الرابعة] واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا (4) .

واللائي يئسن من المحيض من نسائكم: من الكبار اللاتي قد انقطع حيضهن وأيسن منه.

إن ارتبتم: أي شككتم وجهلتم كيف عدتهن.

فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن: لصغرهن وعدم بلوغهن سن المحيض، أي فعدتهن ثلاثة أشهر أيضا، وحذف هذا لدلالة ما قبله عليه.

وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن: أي انتهاء عدتهن وضع الحمل، وظاهر الآية أن عدة الحوامل هي بالوضع سواء كن مطلقات أو متوفى عنهن، وقد تقدم الكلام في هذا في سورة البقرة «2» مستوفى، وحققنا البحث في هذه الآية وفي الآية الأخرى:

والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا.