| بينهم بالشريعة المطهرة ، ثم ينصب الحبائل لاقتناص أموالهم ، ويأكلها بالباطل ؛ | ولا سيما أموال اليتامى والنساء .

اللهم ! أصلح عبادك ، وتداركهم من كل ما لا يرضيك ' . انتهى .

فإن قلت : حديث : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث | عليا إلى اليمن قاضيا ، فقال : يا رسول الله ! بعثتني بينهم وأنا شاب لا أدري | ما القضاء ؟ قال : فضرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - | في صدري ، وقال : ' اللهم اهده وثبت لسانه ' ، قال علي : فوالذي فلق الحبة ؛ | ما شككت في قضاء بين اثنين . أخرجه أهل ' السنن ' ، وغيرهم ( 1 ) ؛ هل يدل | على جواز قضاء من ليس بمجتهد ؛ لقوله : أنا شاب ولا أدري ما القضاء ؟ !

قلت : من تمسك بهذا ؛ فليأتنا برجل يدعو للقاضي الذي لا علم له | بالقضاء بمثل هذه الدعوة النبوية ؛ حتى لا يشك بعدها كما لم يشك علي | - كرم الله وجهه - بعد تلك الدعوة ، فإذا فعل هذا فنحن لا نخالفه .

والكلام على هذه المسألة يحتمل البسط ، وقد قضينا عنها الوطر في | كتابنا : ' ظفر اللاضي ( 2 ) بما يجب في القضاء على القاضي ' ؛ فليراجع ، فإن فيه | ما يشفي العليل ، ويهدي إلى سواء السبيل . |

| ( [ ما هي صفات القاضي ؟ ] : )

( متورعا عن أموال الناس ، عادلا في القضية ، حاكما بالسوية ) ؛ لكون من | هامش | ( 1 ) له طرق في ' المسند ' ( 636 ، 666 ، 1445 ) ؛ هو بها ثابت . | ( 2 ) = من لضى ؛ إذا حذق بالدلالة . ' لسان ' . ( ن ) |