قال الحافظ أبو بكر الخطيب كان أبو داود قدم بغداد مرة وروى كتابه السنن بها ونقله عنه أهلها
قال السيوطي كتب الناس على الصحيحين شروحا كثيرة مطولة ومتوسطة ومختصرة ولم يعتنوا بالكتابة على سنن أبي داود كاعتنائهم بالصحيحين انتهى
قال صاحب كشف الظنون قد اختصرها زكي الدين عبد العظيم ابن عبد القوي الحافظ المنذري المتوفي سنة ست وخمسين وستمائة وسماه المجتبى وألف السيوطي عليه كتابا سماه زهر الربى على المجتبى وله عليها حاشية أيضا وهذبه محمد بن أبي بكر المعروف بابن القيم الجوزية الحنبلي المتوفي سنة إحدى وخمسين وسبع مائة وشرحها أبو سليمان أحمد بن إبراهيم الخطابي وسماه معالم السنن وهو مختصر أوله الحمد لله الذي هدانا لدينه وأكرمنا بسنة نبيه إلى آخره توفي سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة ولخصه الحافظ شهاب الدين أبو محمود أحمد بن محمد بن إبراهيم المقدسي المتوفي سنة تسع وستين وسبعمائة وسماه عجالة وشرحها الشيخ جلال الدين السيوطي المتوفي سنة إحدى عشرة وتسع مائة أيضا وسماه مرقاة الصعود إلى سنن أبي داود وشرح الشيخ سراج الدين عمر بن علي بن الملقن الشافعي المتوفي سنة أربع وثمانمائة زوائده على الصحيحين في مجلدين وولي الدين العراقي والشيخ شهاب الدين أحمد ابن حسين الرملي المقدسي الشافعي المتوفي سنة أربع وأربعين وثمانمائة وشرحها قطب الدين أبو بكر بن أحمد بن دعين اليمني الشافعي المتوفي سنة اثنتين وخمسين وست مائة في أربع مجلدات كبار وشرحه أبو زرعة أحمد بن عبد الرحيم العراقي المتوفي سنة ست وعشرين وثمانمائة كتب منه سبع مجلدات إلى أثناء سجود السهو أطال فيه
قال الجلال السيوطي وشرح الشيخ ولي الدين العراقي شرح عليه مبسوط جدا كتب منه من أوله إلى سجود السهو في سبع مجلدات وكتب مجلدا فيه الصيام والحج والجهاد ولو كمل لجاء في أكثر من أربعين مجلدا