ما لا يعنيه فقام وقال يكفيني حتى أفرغ منه ثم أسمع غيره فهكذا يكون سماع الناس الأكياس وأما هؤلاء الجهلة فجل تحديثهم عبارة عن اختيار بعض المسائل المختلف فيها بين المجتهدين والمحدثين في باب الطاعات دون المعاملات الدائرة بينهم كل يوم على العلات وتمام اتباعهم حكاية خلاف أهل الاجتهاد مع أهل الحديث الواقع في العبادات دون الإرتفاقات ومن ثم لا يهتدون إلى ما انتقده أهل الحديث في الباب سبيلا ولا يعرفون من فقه السنة في المعاملات شيئا قليلا وكذلك لا يقدرون على استخراج مسألة واستنباط حكم على أسلوب السنن وأهليها ولا يوفقون للعمل بمسألة حديثية في الإرتفاقات على منهاج ذويها وكيف يوفقون له وهم اكتفوا عن العمل بها بالدعاوى اللسانية وعن اتباع السنة بالتسويلات الشيطانية ثم اعتقدوها عين الدين ورضوا أن يكونوا مع الخوالف بين المسلمين وهذه شيمة كلهم أميرهم وفقيرهم وصحيحهم وسقيمهم فقد اختبرت إياهم مرارا فما وجدت أحدا يرغب في طريق الصالحين أو يسير سيرة المؤمنين بل صادفت جملتهم منهمكين في الدنيا الدنية مستغرقين في زخارفها الرديئة جامعين للجاه والمال طامعين فيه من دون مبالاة الحرام والحلال خلاة الأذهان عن حلاوة الإسلام قساة القلب بالنسبة إلى المسلمين كالمردة الطغام شعر

(أملتهم ثم تأملتهم ... فلاح لي أن ليس فيهم فلاح)

وكيف يفلح قوم يخالف قولهم فعلهم وفعلهم قولهم يقولون عن خير البرية وهم شر البرية إذا سئلوا عن شيء قالوا فيه قولا سديدا وإذا قدروا على شيء لم يبالوا به بل نالوا منه نيلا شديدا نظم

(عجبت من شيخي ومن زهده ... وذكره النار وأهوالها)

يكره أن يشرب في فضة ... ويسرق الفضة إن نالها)

فيا لله العجب من أين يسمون أنفسهم بالموحدين المخلصين وغيرهم بالمشركين المبتدعين وهم أشد الناس تعصبا وغلوا في الدين قد أنفقوا في غير شيء نفائس الأوقات والأنفاس واتعبوا أنفسهم وحيروا من