تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

«لا تعلمون» من قوله تعالى: قالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلكِنْ لا تَعْلَمُونَ (١) قرأ «شعبة» «يعلمون» بياء الغيبة (٢).

وذلك حملا على لفظ «كل» فلفظه لفظ غائب.

«يوقدون» من قوله تعالى: وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ (٣).

قرأ «حفص، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «يوقدون» بياء الغيب (٤).

حملا على ما قبله من لفظ الغيبة في قوله تعالى: أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ (٥).

فجرى الكلام على نسق واحد.

«كما يقولون» من قوله تعالى: قُلْ لَوْ كانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَما يَقُولُونَ (٦).

قرأ «ابن كثير، وحفص» «يقولون» بياء الغيب (٧).

حملا على لفظ الغيبة المتقدم في قوله تعالى: وَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُورًا (٨).

(١) سورة الأعراف آية ٣٨.

(٢) انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٧٣

(٣) سورة الرعد آية ١٧.

(٤) انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ١٣٢.

والكشف عن وجوه القراءات العشر ج ٢ ص ٢٢.

(٥) سورة الرعد آية ١٦.

(٦) سورة الاسراء آية ٤٢.

(٧) انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ١٥٣.

والمهذب في القراءات العشر ج ١ ص ٣٨٤.

(٨) سورة الاسراء آية ٤١.

القراءات وأثرها في علوم العربية · الجزء ٢ · الصفحة ١٣٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

القراءات وأثرها في علوم العربيةج ٢ · ص ١٣٢