ما العيوب التي يجب إظهارها للخاطب؟

[السُّؤَالُ]

ـ[عندي مرض نفسي منذ عدة سنوات، ومنذ فترة وأنا أحافظ على الصلاة وأقرأ القرآن وأذكر الله تعالى وأتصدق وأساعد الناس كثيرًا، وقد تحسنت حالتي كثيرًا جدًا، لكن أشعر بوجود بذور المرض، فهل يجب علي أن أخبر من تقدم لخطبتي بذلك؟]ـ

[الْجَوَابُ]

الحمد لله

نسأل الله أن يشفيك ويعافيك، ويبدو لنا أن هذا المرض متوهم، وليس له وجود حقيقي في واقع حياتك، ولو فُرض وجوده: فنقول: إن كان هذا المرض غير مؤثرٍ على الحياة الزوجية، وعلى تربية الأولاد: فلا حاجة لإخبار الخاطب به، أما إن كان مؤثرًا بحيث يترتب عليه مفاسد بعد الزواج، ولا يحصل به المودة والسكينة: فيجب إخباره بذلك، ويكون كتمانه غشًّا، وقد ثبت النهي عن الغش عمومًا من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: (مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي) رواه مسلم (١٠٢) .

ولا ينبغي لك الالتفات للأوهام والتخيلات بخصوص مرضك، فغالب ذلك من كيد الشيطان ومكره؛ ليصدك عن الزواج وإعفاف النفس.

والقاعدة في إخبار الخاطب بمرض المخطوبة:

أ. أن يكون المرض مؤثِّرًا على الحياة الزوجية، ومؤثرًا على قيامها بحقوق الزوج والأولاد.

ب. أو يكون منفِّرًا للزوج بمنظره أو رائحته.

ج. وأن يكون حقيقيًّا، ودائمًا، لا وهمًا متخيلًا، ولا طارئًا، يزول مع المدة، أو بعد الزواج.

وقد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء:

هناك فتاة شابة تصاب من حين لآخر بمسٍّ من الجنون، ثم يذهب عنها ذلك، وتعود طبيعية لفترة تطول، أو تقصر، ويأتيها أحيانًا بعض الخطاب، ويتعذر تزويجها بسبب أن الأهل لا يعرفون كيف يتصرفون بشأن إخبار الخاطب بالأمر، ويترددون كثيرًا، مما يؤدي إلى ضياع فرصة الزواج، وقد أصبح الأهل أخيرًا يفضلون تزويجها من إنسان ذي عاهة ما، أو عذر، بحيث يمكن أن يتقبلها بشكل أسهل، والآن هناك خاطب له عذر أنه عقيم، وهناك خاطب آخر هو ابن عمتها، وقد تقدم لخطبتها مصرحًا بعلمه بمرضها، غير أن المشكلة أن والدة هذا الشاب – أي: عمة الفتاة - مصابة بنفس المرض، وعندما سألنا الطبيب عن رأيه في مثل هذا الزواج: أجاب أنه لا يفضله؛ نظرًا لأن احتمال ولادة أولاد مصابين بنفس المرض يكون كبيرًا.

والسؤال هو: ما هو حكم الشرع في هذا الزواج؟ وهل لو أنه حصل إنجاب طفل مريض نكون نحن قد ظلمناه أصلًا، حيث ساهمنا بإقامة مثل هذا الزواج، مع علمنا بأن نسبة إمكانية إنجاب أطفال مرضى كبيرة؟

فأجابوا:

"ينبغي ألا تحرموا الفتاة من الزواج، وأن تزوجوها من هذا الذي تقدم لها، وتفوضوا الأمر إلى الله، وتتركوا كلام الطبيب المبني على الاحتمال؛ وذلك لما في الزواج من مصلحة الطرفين، وحماية الفتاة من خطر العزوبية، بشرط رضاها بالزوج الذي يرضاه وليها لها" انتهى.

الشيخ عبد العزيز بن باز، الشيخ عبد الرزاق عفيفي، الشيخ عبد الله بن غديان، الشيخ صالح الفوزان، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ.

" فتاوى اللجنة الدائمة " (١٨ / ١٩٤) .

وسئلوا – أيضًا -:

إذا كان لدى الفتاة مشكلة في الرحم، أو الدورة، تستلزم علاجًا لها، وقد تؤخر الحمل، فهل يخبر بذلك الخاطب؟

فأجابوا:

"إذا كانت هذه المشكلة أمرًا عارضًا، مما يحصل مثله للنساء، ثم يزول: فلا يلزم الإخبار به، وإن كانت هذه المشكلة من الأمراض المؤثرة، أو غير العارضة الخفيفة، وحصلت الخطبة وهو مازال معها لم تشف منه: فإنه يلزم وليها إخبار الخاطب بذلك" انتهى.

الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، الشيخ صالح بن فوزان الفوزان، الشيخ بكر أبو زيد.

" فتاوى اللجنة الدائمة " (١٩ / ١٥) .

وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:

رجل خطب امرأة، وهذه المرأة يُعرف عنها أن فيها عيبًا خَلقيًّا، ولكن هذا العيب مستتر ليس بيِّنًا، وهذا العيب يرجى برؤه، كالبرص، والبهق، فهل يُخبر الخاطب؟

فأجاب:

"إذا خطب الإنسان امرأة وفيها عيب مستتر، ومن الناس من يعلمه: فإن سأل الخاطب عنها وجب عليه البيان، وهذا واضح، وإن لم يسأل: فإنه يخبره بذلك؛ لأن هذا من باب النصيحة، ولا سيما إذا كان مما لا يرجى زواله، وأما ما كان مما يرجى زواله: فهو أخف، ولكن هناك أشياء قد تزول ولكن ببطء كالبرص مثلًا - إن صح عنه أنه يزول -، فأنا إلى الآن ما علمت أنه يزول، فيفرق بين ما يرجى زواله عن قرب، وما يرجى زواله عن بُعد" انتهى.

" لقاءات الباب المفتوح " (٥ / السؤال رقم ٢٢) .

[الْمَصْدَرُ]

الإسلام سؤال وجواب