اعتناء النبي ﷺ بتعليم أهله

ولذلك الرسول ﷺ كان يفتح لـ عائشة باب النقاش والسؤال، ويوفر لها الإجابة على تساؤلاتها، خذ مثلًا هذا الحديث الذي رواه البخاري رحمه الله في صحيحه، عن ابن أبي مليكة: (أن عائشة زوج النبي ﷺ كانت لا تسمع شيئًا لا تعرفه إلا راجعت فيه -أي شيء لا تفهمه تراجع فيه وتسأل حتى تعرفه- وأن النبي ﷺ قال مرة من المرات: من نوقش الحساب عذب، قالت عائشة: فقلت: أوليس يقول الله: ﴿فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا﴾ [الانشقاق:٨]؟ قال: إنما ذلك العرض، ولكن من نوقش الحساب هلك).

فمن الناس من يحاسبون حسابًا يسيرًا، فلا يناقشون ويدقق معهم، أما الذين يناقشون ويدقق معهم فهم معذبون، لكن الذي لا يعذب هو الذي يحاسب بسرعة ويمشي إلى الجنة، فلا تعارض إذًا.

الشاهد: أن عائشة سألت عن شيء لم تفهمه، ولو لم تجد إيجابية من الرسول ﷺ هل كانت ستسأل؟ لو لم تكن عائشة تجد انفتاحًا من الرسول ﷺ عليه وسلم واهتمامًا بأسئلتها وتوفيرًا للإجابة هل كانت ستسأل كلما جهلت أمرًا، وتتشجع على السؤال؟ ومن آكد الأشياء التي يؤمر بها الأهل الصلاة، فلا يجوز أن يقول الرجل: زوجتي منهكة متعبة دعها تنام، يراها نائمة فيقول لنفسه: دعها نائمة ولا أوقظها للصلاة حتى ترتاح.

والمسئولية عن الأهل تدخل فيها المرأة أيضًا، فالمرأة داخلة في الحديث: (والمرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها).

فلا يجوز أن تقول المرأة: زوجي جاء من الدوام متعبًا، فلن أوقظه، فليسترح حتى لو أدى ذلك إلى ضياع وقت الصلاة.

وهذا خطير، بل إن راحة زوجك أن توقظيه للصلاة، وراحة زوجتك أن توقظها للصلاة، وليس أن تبقى ويبقى نائمة أو نائم، وتقول: دعها تستريح، أو تقول هي: دعه يستريح.

كلا.