عن عبد الوهاب بن عطاء قال: أخبرنا عمران بن حدير قال: قالوا لعكرمة: إن ابن عمر كان لا يدخل الحوانيت حتى يستأذن، فقال: ومن يطيق ما كان ابن عمر يفعله؟! كان ابن عمر لا يلبس ثوبا مصلبا، - قال عبد الوهاب: يعني ثوبا فيه صليب - وكان يجوع نفسه، وكان يأتي أهله فيدعو بالطعام، فيمثل ويقول: كلوا فإني صائم(1). (6/449)
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان لا يلج ظلال(2) أهل السوق حتى يستأذن. (6/449)
عن نافع أن ابن عمر كان لا يلج حوانيت أهل السوق حتى يستأذن(3). (6/449)
عن ابن عون قال: كنا مع مجاهد بالكوفة فإذا خيام متقابلة فقال: كان ابن عمر يستأذن في مثل هذه، يقول: السلام عليكم أألج؟ ثم يلج، كما هو قبل أن يؤذن له؛ قال: وكان ابن سيرين يأتي حانوتيا في السوق يقول: السلام عليكم ثم يلج؛ وقال الشعبي: إذا فتح بابه وأخرج بزه فقد أذن لك. (6/449-450)
عن الأعمش عن إبراهيم التيمي وإبراهيم النخعي أنهما دخلا بيتا من بيوت السوق فسلما حين دخلا وسلما حين خرجا. (6/450)
فصل في السلام على قرب العهد
عن أبي مريم عن أبي هريرة أنه سمعه يقول: من لقي أخاه فليسلم عليه، فإن حالت بينهما شجرة أو حائط أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه. (6/450)
عن معاوية بن صالح عن أبي مريم عن أبي هريرة قال: إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه. (6/450)
فصل فيمن أولى بالسلام
(1) قال الحليمي أو البيهقي: وهذا يدل على أن عكرمة كان لا يرى الاستئذان على أهلها وإليه ذهب الحسن البصري وإبراهيم النخعي وكأن أهل الحوانيت إنما فتحوها وقعدوا فيها لمجيء الناس إليهم في البيع والشراء فقام ذلك بمقام الإذن، وكان ابن عمر يحتاط فيستأذن.
(2) كانت (طلال).
(3) قال الحليمي: وهذا كأنه جعل السوق بمنزلة البيت لأهله إذا لم يكن فيها ممر، وإن كان فيها ممر فهي كسائر الطرق ولا معنى فيها للاستئذان.