عن أبي صالح الفراء قال: سمعت ابن المبارك يقول: من التواضع أن تضع(1) نفسك عند من هو دونك في نعمة الدنيا حتى تعلمه أنه ليس لك فضل عليه لدنياك؛ وأن ترفع نفسك عند من هو فوقك في دنياه حتى تعلمه أنه ليس [له] لدنياه فضل عليك. (6/298)
عن الأعمش عن إبراهيم بن عبد الله بن مسعود قال: من خضع لغني ووضع له نفسه إعظاما له وطمعا فيما قبله ذهب ثلثا مروءته وشطر دينه. (6/298)
عن عبد الله بن عبد الحميد قال: قال بشر بن الحارث: ما رأيت أسمج(2) من فقير جالس بين يدي غني؛ ولا رأيت أحسن من غني جالس بين يدي فقير. (6/298)
عن الفتح بن شخرف(3) قال: رأيت علي بن أبي طالب رضي الله عنه في النوم فسمعته يقول: التواضع يرفع الفقير على الغني، وأحسن من ذلك تواضع الغني للفقير. (6/298)
عن إسحاق بن الجراح قال: سئل ابن المبارك عن التواضع فقال: التكبر على الأغنياء. (6/298)
عن محمد يحيى بن معاذ الرازي يقول: التواضع حسن لجميع الخلق وهو بالأغنياء أحسن؛ والكبر سمج لجميع الخلق وهو بالفقير أسمج(4). (6/299)
عن الأوزاعي قال: بلغني أن أشرف التواضع الرضا في المجلس دون المجلس، والإبتداء بالسلام، وأن تكره الرياء والمدح في عملك كله. (6/299)
عن محمد بن عبد الوهاب قال: سمعت عيينة المهلبي وكان مؤدب الأمير عبد الله بن طاهر ويكنى أبا المنهال، كان يقول: لا يتصدر إلا فائق أو مائق. (6/301)
عن محمد بن جعفر قال: سئل الفضيل بن عياض عن التواضع فقال: يخضع للحق وينقاد له ويقبل الحق من كل من يسمعه منه. (6/301)
عن سعيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود قال: إن من أكبر الذنب أن يقول الرجل لأخيه: اتق الله فيقول: عليك نفسك أنت تأمرني؟! (6/301)
(1) كانت (تقنع).
(2) كانت (أسمح).
(3) في الأصل (سخرف).
(4) قال البيهقي: وهذا في تكبرهم معجبين بأنفسهم فأما إذا تكبروا على الأغنياء بترك التواضع لهم طمعا فيما عندهم فهو فيما حكينا فيما مضى.