عن أبي بكر الهذلي(1) قال: كان مطرف بن عبد الله يقول لإخوانه وأودائه(2): إذا كانت لكم حاجة فاكتبوها في رقعة لأقضيها لكم فإني أكره ذل(3) السؤال في وجوهكم لقول الشاعر(4):
لا تحسبن الموت موت البلى
لكنما الموت سؤال الرجال
كلاهما موت ولكن ذا أشد
من(5) ذاك لذل السؤال
(7/447)
عن الأعمش عن مسلم عن مسروق قال: لا تنشر سرك إلا عند من يريده. (7/447)
عن أحمد بن أبي الحواري قال: سمعت أبا سليمان يقول: خير السخاء ما وافق الحاجة. (7/447)
عن يوسف بن الحسين قال: سمعت ذا النون يقول: ليس بكريم من يطلب الثناء على العطاء. (7/447)
عن يوسف بن الحسين وسئل عن الجود والكرم فقال: الجود أن تتفضل بما لا يجب عليك والكرم أن تتفضل ما يجب لك. (7/447)
عن أبي بكر الرازي قال: سألت أبا بكر عبد الله بن طاهر الأبهري: من الكريم؟ قال: الذي كرم بطبعه عن التدنس بشيء من مخالفة ربه. (7/448)
عن أبي عثمان سعيد بن عثمان الحناط قال: سمعت ذا النون يقول: العاقل يعترف بذنبه ويحسن(6) ذنب غيره، ويجود بما لديه ويزهد فيما عند غيره ويكف أذاه ويحتمل الأذى عن غيره، والكريم يعطي قبل السؤال فكيف يبخل بعد السؤال ويعذر قبل الاعتذار فكيف يحقد بعد الإعتذار. (7/448)
وقال: سمعت ذا النون قال: ثلاثة من أعلام السخاء: البذل للشيء مع الحاجة إليه، وخوف المكافأة استقلالا للعطية، والحمل على النفس استغناما لإدخال السرور على الناس. (7/448)
(1) كانت (العدلي).
(2) كانت (وودائه)، ويحتمل أيضا أن الصحيح (ووددائه).
(3) كانت (ذاك).
(4) وجاء في رواية أخرى أن الذي استشهد بالبيتين هو عبد الله بن بكر أحد رواة الخبر، وليس مطرفا نفسه؛ فجاء في آخرها: قال عبد الله بن بكر قال بعض الشعراء، فذكر البيتين.
(5) كانت (ومن).
(6) لعلها (وينسى).