فلعل أن يأتي الصباح بنعمة

من ربه فيراه فيها قد خرج

(7/209)

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا جعفر محمد بن حاتم الكشتي أن عبد بن حميد قال لرجل يشكي إليه العسرة في أموره:

ألا أيها المرء الذي في عسره أصبح

إذا اشتد بك الأمر فلا تنس (ألم نشرح)(1) (7/209)

عن عبيد الله بن أبي صالح قال: دخل علي طاوس وأنا مريض فقلت: يا أبا عبد الرحمن ادع لنا، فقال: ادع لنفسك فإنه يجيب المضطر إذا دعاه. (7/210)

عن سفيان بن عيينة قال: مر محمد بن علي بمحمد بن المنكدر قال: ما لي أراك مغموما؟! فقال أبو حازم: ذلك لدين قد فدحه، قال محمد بن علي: أفتح له في الدعاء؟ قال: نعم، فقال: لقد بورك لعبد في(2) حاجة أكثر فيها دعاء ربه كائنة ما كانت. (7/210)

عن ابن عيينة قال: ما يكره العبد خير له مما يحب، لأن ما يكرهه يهيجه للدعاء وما يحبه يلهيه. (7/211)

عن سعيد بن عبد العزيز قال: قال داود: سبحان الله مستخرج الدعاء بالبلاء؛ سبحان الله مستخرج الشكر بالرخاء. (7/211)

(1) قال القرطبي في التفسير 9/220: "وأنشدوا:

أما في رسول الله يوسف أسوة----لمثلك محبوسا على الظلم والإفك

أقام جميل الصبر في الحبس برهة--فآل به الصبر الجميل إلى الملك

وكتب بعضهم إلى صديق له:

وراء مضيق الخوف متسع الأمن--وأول مفروح به آخر الحزن

فلا تيئسن فالله ملك يوسفا خزائنه-- -بعد الخلاص من السجن

وأنشد بعضهم:

إذا الحادثات بلغن النهى-- -وكادت تذوب لهن المهج

وحل البلاء وقل العزاء---فعند التناهي يكون الفرج

والشعر في هذا المعنى كثير".

قلت: وعقد القاضي التنوخي في كتابه الحافل (الفرج بعد الشدة) فصلا في ما اختير من ملح الأشعار في باب الفرج بعد الشدة، وختم به الكتاب ص374-407؛ أضف إلى ذلك ما أورده في أثناء الفصول الأخرى من الكتاب من أشعار في هذه المعاني.

(2) كانت (من).