عن إسحاق بن أبي إسرائيل قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: لا تجد مبتدعا إلا وجدته ذليلا ألم تسمع إلى قول الله عز وجل: (إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا)(1). (7/72)
عن أحمد بن المقدام العجلي حدثنا حزم بن أبي حزم القطيعي عن الحسن قال: عمل قليل في سنة خير من كثير في بدعة. (7/72)
السابع والستون من شعب الإيمان
وهو باب في إكرام الجار
عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله (والجار ذي القربى) يعني الذي بينك وبينه قرابة، (والجار الجنب) الذي ليس بينك وبينه قرابة، (والصاحب بالجنب) يقول: الرفيق في السفر(2). (7/73)
قال المصنف: وروينا عن علي وعبد الله ثم عن إبراهيم وغيره في الصاحب بالجنب أنها المرأة؛ وعن سعيد بن جبير في رواية كذلك؛ وفي رواية: الرفيق الصالح. (7/73)
عن ابن المنكدر أن عمر رضي الله عنه قال: ثلاثة هن فواقر(3): جار سوء في دار مقامة، وزوجة سوء إن دخلت عليها آذتك وإن غبت عنها لم تأمنها، وسلطان إن أحسنت لم يقبل منك، وإن أسأت لم يقلك. (7/81)
(1) سياق أبو نعيم في حلية الأولياء 7/280 أتم من هذا فإنه قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي حدثنا سوار بن عبد الله بن سوار حدثنا أبي قال: قال سفيان بن عيينة: ليس في الأرض صاحب بدعة إلا وهو يجد ذلة تغشاه، قال: وهي في كتاب الله، قالوا: وأين هي من كتاب الله؟ قال: أما سمعتم قوله تعالى (إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا)؟! قالوا: يا أبا محمد هذه لأصحاب العجل خاصة! قال: كلا، اتلوا ما بعدها (وكذلك نجزي المفترين)، فهي لكل مفتر ومبتدع إلى يوم القيامة.
(2) قال الحليمي أو البيهقي: وهكذا ذكره مجاهد وقتادة ثم الكلبي ومقاتل بن حيان ومقاتل بن سليمان؛ زاد مقاتل بن سليمان في الصاحب بالجنب: يعني الرفيق في السفر والحضر.
(3) في الأصل (فواقد).