ولا تفحش وإن بليت ظلما

على أحد فإن الفحش لوم

ولا تقطع أخا لك عند ذنب

فإن الذنب يغفره الكريم

ولكن دار عورته برفق

كما قد ترقع الخلق القديم

ولا تجزع لريب الدهر واصبر

فإن الصبر في العقبى سليم

فما جزع يغني عنك شيئا

ولا ما فات ترجعه الهموم

(6/58)

الحادي والخمسون من شعب الإيمان

وهو باب في الحكم بين الناس

عن معمر قال: لما عزلوه شيعته يعني ابن شبرمة فلما انصرف الناس وأفردني وإياه السير نظر إلي فقال لي: يا أبا عروة أحمد الله أما إني لم أستبدل بقميصي هذا قميصا منذ دخلتها، ثم سكت ساعة ثم قال: يا أبا عروة إنما أقول لك حلالا، فأما الحرام فلا سبيل إليه(1). (6/74)

عن فائد بن الحسن قال: قال شريح: لو أدخلت الهدية خرجت الحكومة من الكوة. (6/75)

عن أبي ذر قال: إن الله عز وجل عند لسان كل حاكم ويد كل قاسم، فإذا هو عدل عن الله عز وجل، وإذا هو جار كثرت الشكاة إلى الله عز وجل فاهدوا الأصوات عن الله عز وجل(2). (6/75)

(1) قال أحمد بن حنبل: وكان ابن شبرمة ولي قضاء اليمن.

(2) هذا الأثر وقع فيه من التصحيف أو السقط ما أبهم معناه، ولم أقف له على رواية أخرى بهذا اللفظ لصلحه؛ ولكن قال ابن أبي شيبة في مصنفه 7/204: حدثنا أبو أسامة عن مسعر عن ربيع قال: سمعت أبا عبيدة يقول: إن الحكم العدل ليسكن الأصوات عن الله وإن الحاكم الجائر تكثر منه الشكاة إلى الله. ورواه أبو تعيم في الحلية 4/206.

وروى مالك في الموطأ 2/719 عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب اختصم إليه مسلم ويهودي فرأى عمر أن الحق لليهودي فقضى له فقال له اليهودي: والله لقد قضيت بالحق فضربه عمر بن الخطاب بالدرة ثم قال: وما يدريك؟ فقال له اليهودي: إنا نجد أنه ليس قاض يقضي بالحق الا كان عن يمينه ملك وعن شماله ملك يسددانه ويوفقانه للحق ما دام مع الحق، فإذا ترك الحق عرجا وتركاه.