تحصيها(1) نصيحة منه لعمه وشفقة منه عليه، وإنه لا يغني عنه من الله شيئا إذ أوحي إليه (وأنذر عشيرتك الأقربين) فقال: يا عباس يا عم النبي ويا صفية عمة النبي ويا فاطمة بنت محمد إني لست أغني عنكم من الله شيئا لي عملي ولكم عملكم؛ وقد قال عمر بن الخطاب: لا يقضي بين الناس(2) إلا حصيف العقل أر[ي]ب العقدة لا يطلع منه على عورة ولا يحنق على جراءة(3) ولا يأخذه في الله لومة لائم؛ وقال علي رضي الله عنه: السلطان أربعة: فأمير قوي ظلف(4) نفسه وعماله فذلك كالمجاهد في سبيل الله يد الله باسطة عليه بالرحمة؛ وأمير ظلف نفسه وأرتع عماله لضعفه فهو على شفا هلاك إلا أن يتركهم؟؟؛ وأمير ظلف عماله وأرتع نفسه فذلك الحطمة الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "شر الرعاة(5) الحطمة"؛ فهو الهالك وحده؛ وأمير أرتع نفسه وعماله فهلكوا جميعا؛ وقد بلغني يا أمير المؤمنين أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: فقال أتيتك (حين أمر الله عز وجل بمنافيخ)(6) النار فوضعت على النار تسعر إلى يوم القيامة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صف لي النار فقال: إن الله تعالى ذكره أمر بها فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت ثم أوقد عليها ألف عام حتى اصفرت ثم أوقد عليها ألف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة لا يطفأ لهبها ولا جمرها والذي بعثك بالحق لو أن ثوبا من
(1) ليخرج.
(2) هذه الجملة وقع مكانها في الحلية (لا يقيم أمر الناس).
(3) هذه الجملة وقع مكانها في الحلية (ولا يحنو على حوية).
(4) هذه اللفظة (ظلف) تصحفت حيثما وردت في هذا الخبر إلى (طلق) وصوابها (ظلف) وهو الوارد في الحلية، وظلف العيش بؤسه وشدته، يقال: رجل ظليف، إذا كان سيء الحال، ومكان ظليف أي خشن وعر، وقد ظلف الرجل نفسه إذا صرفها عن النعيم إلى البؤس. كذا في غريب الحديث للخطابي 2/292.
(5) في الحلية (الرعاء).
(6) كانت (بخبر من أمر الله تعالى ذكره بمفاتيح) فاستبدلت به ما في الحلية.