تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فيردوا القرآن. (6/24)

عن ابن طاوس عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال: أرأيتم إن استعملت عليكم خير من أعلم ثم أمرته بالعدل أفقضيت ما علي؟ قالوا: نعم، قال: لا، حتى أنظر في عمله أعمل بما أمرته أم لا؟. (6/24)

عن حميد بن هلال قال: لما دفن عمر أبا بكر رضي الله عنهما قام على المنبر ثم قال: أيها الناس إن الله قد ابتلاني بكم وابتلاكم بي وخلفت بعد صاحبي، والله لا يحضرني شيء من أموركم ولا يغيب عني منها شيء فآلو(1) فيها عن أهل الأمانة والحزم؛ قال: فما زال على ذلك حتى مضى رحمه الله(2). (6/24)

عن الزهري أن يهوديا جاء إلى عبد الملك بن مروان فقال: إن ابن هرمز ظلمني فلم يلتفت إليه ثم الثانية ثم الثالثة فلم يلتفت إليه فقال له اليهودي: إنا نجد في كتاب الله عز وجل في التوراة أن الإمام لا يشرك في ظلم ولا جور(3) حتى يرفع إليه فإذا رفع إليه فلم يغير شرك في الجور والظلم؛ قال: ففزع بها عبدالملك وأرسل إلى ابن هرمز فنزعه. (6/24)

عن أبي قلابة عن أبي مسلم الخولاني قال: مثل الإمام كمثل عين عظيمة صافية طيبة الماء يجري منها إلى نهر عظيم فيخوض الناس [في] النهر فيكدرونه ويعود عليهم صفو(4) العين؛ فإذا كان الكدر من قبل العين فسد النهر؛ قال: ومثل الإمام والناس كمثل فسطاط (لا يستقل)(5) - أو قال لا يستقيم - إلا بعمود، ولا يقوم العمود إلا بأطناب - أو قال بأوتاد؛ فكلما نزع [وتد] ازداد العمود وهنا؛ فلا يصلح الناس إلا بالإمام ولا يصلح الإمام إلا بالناس. (6/24)

فصل في نصيحة الولاة ووعظهم

(1) معناه (فأقصر).

(2) وقع في الأصل تصحيف فأصلحته.

(3) أي لا يكون شريكا لمن فعل ذلك من رعيته.

(4) كانت (مقر)، وهي مصحفة.

(5) كانت (مستقيم)، وما أثبته ورد في جامع معمر 11/327 ولكن من غير شك.

بلوغ الأرب بتقريب كتاب الشعب · الجزء ١ · الصفحة ٤٧٦

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

بلوغ الأرب بتقريب كتاب الشعبج ١ · ص ٤٧٦