تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عن أشعث بن شعبة قال: قال ابن عون: لا تثق بكثرة العمل فإنك لا تدري تقبل منك أم لا؟ ولا تأمن ذنوبك فإنك لا تدري هل كفرت عنك أم لا؟ إن عملك عنك مغيب ما تدري ما الله صانع فيه أيجعله في سجين أم يجعله في عليين؟! (5/467)

أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي سمعت أبي يقول: كنت في حلقة الشبلي فنظر إلي وإلى ضعفي فرفع يديه داعيا وقال:

ها أن(1) مددت يدي إليك فردها

بالوصل لا بشماتة الحساد (5/467)

عن الأصمعي قال: سمعت المعتمر يقول: إن من أفضل العصمة أن لا تقدر. (5/467)

عن عبد الصمد بن محمد قال: كتب محمد بن يوسف الأصبهاني إلى بعض إخوانه: أما بعد فإن الدنيا دار عصمة الله أو الهلكة، والآخرة دار عفو الله أو النار(2). (5/468)

عن الحكم بن سنان قال: كان مالك بن دينار يقول: اللهم أصلحت الصالحين فأصلحنا حتى نكون صالحين. (5/468)

(1) إن كانت محفوظة فهي (أنا) حذف منها ألفها ثم سكن النون، أو هي (إن) بالكسر فالتسكين.

(2) روى أبو نعيم في الحلية (2/269) عن الفضيل بن عياض قال: قال الحسن: إنما هي طاعة الله أو النار، وقال ابن سيرين: إنما هي رحمة الله أو النار؛ وروى أبو نعيم في الحلية (2/348) عن فضيل أيضا قال: قال مالك بن دينار: إنما هو طاعة الله أو النار فقال محمد بن واسع: إنما هو عفو الله أو النار.

بلوغ الأرب بتقريب كتاب الشعب · الجزء ١ · الصفحة ٤٦٩

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

بلوغ الأرب بتقريب كتاب الشعبج ١ · ص ٤٦٩