تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عن أبي هلال عن معاوية بن قرة قال: كانوا يرون أنه يموت مذنبا نادما أحب إليهم من أن يموت معجبا. (5/453)

عن حزم بن أبي حزم سمعت الحسن يقول: لو كان كلام بني آدم كله صدقا وعمله كله حسنا يوشك أن يخسر، قيل(1) وكيف يخسر؟! قال: يعجب بنفسه. (5/454)

فصل في محقرات الذنوب

عن غيلان عن أنس قال: إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر إن كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها لمن الموبقات(2). (5/454)

عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال: مثل المحقرات كمثل قوم سفر نزلوا(3) بأرض قفر معهم طعامهم لايصلحهم إلا النار فتفرقوا فيجيء هذا بالروثة، ويجيء هذا بالعظم، ويجيء هذا بالعود، حتى جمعوا من ذلك ما أصلحوا به طعامهم، قال: فكذلك صاحب المحقرات يكذب الكذبة ويذنب الذنب ويجمع من ذلك ما يكبه الله [به] على وجهه في نار جهنم. (5/454)

عن أبي هريرة قال: أحذركم محقرات هذه الأعمال وإنها تحصى عليكم وترد عليكم. (5/454)

عن أبي عمران أنه سمع أبا أيوب الأنصاري يقول: إن الرجل ليعمل الحسنة يتكل عليها ويعمل المحقرات حتى يأتي الله وقد أخطرته؟؟، وإن الرجل ليعمل السيئة فيفرق(4) منها حتى يأتي الله آمنا. (5/456)

عن قيس بن سعد قال: قال ابن عباس: لا كبيرة بكبيرة مع الاستغفار، ولا صغيرة بصغيرة مع الإصرار(5). (5/456)

عن سري السقطي قال: رأيت في بعض كتب الحكماء: كان يقال: قليل الحكمة كثير النفع، وقليل الصدق كثير الصواب، وقليل اليقين كثير الإيمان، وقليل الجهل كثير الضرر، وقليل الإصرار كثير العقوبة. (5/456)

عن قتادة قال: قال لقمان لابنه: يا بني اعتزل الشر كما يعتزلك فإن الشر للشر خلق. (5/457)

(1) كانت (قال).

(2) رواه البخاري.

(3) كانت (تركوا).

(4) كانت (فيغرق).

(5) الرواية المشتهرة على ألسنة الناس ليست فيها (بكبيرة) ولا (بصغيرة)، والباء هنا زائدة دخلت على خبر (لا) تفيد التوكيد.

بلوغ الأرب بتقريب كتاب الشعب · الجزء ١ · الصفحة ٤٦٢

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

بلوغ الأرب بتقريب كتاب الشعبج ١ · ص ٤٦٢