عن بكر بن عبد الله المزني أن قصابا(1) ولع بجارية لبعض جيرانه فأرسلها أهلها إلى حاجة لهم في قرية أخرى فتبعها فراودها عن نفسها فقالت: لا تفعل، لأنا أشد حبا لك منك لي، ولكني أخاف الله، قال: فأنت تخافينه وأنا لا أخافه؟! فرجع تائبا فأصابه العطش حتى كاد ينقطع عنقه فإذا هو برسول لبعض أنبياء بني إسرائيل فسأله قال: ما لك؟ قال: العطش، قال: تعال حتى ندعو حتى تظلنا سحابة حتى ندخل القرية، قال: ما لي من عمل فأدعو! قال: فأنا أدعو فأمن أنت، قال: فدعا الرسول وأمن هو فأظلتهم سحابة حتى انتهوا إلى القرية فأخذ القصاب إلى مكانه ومالت السحابة فمالت عليه ورجع الرسول فقال له: زعمت أن ليس لك عمل وأنا الذي دعوت وأنت أمنت فأظلتنا السحابة ثم تبعتك! لتخبرني ما أمرك! فأخبره فقال الرسول: التائب إلى الله تعالى بمكان ليس أحد من الناس بمكانه. (5/431)
عن ابن سيرين قال: خرجت دابة تقتل الناس، من يدنو منها، غير أنها سخرت(2) لإنسان فقتلها، قال: فجاءت جارية فقالت: دعوني وإياها وما أراني مغنية عنكم شيئا فدنت إلى الدابة فقتلتها الدابة، فجاء رجل أعور فقال: دعوني وإياها فدنا منها فوضعت رأسها له حتى قتلها فقالوا: حدثنا من أمرك، قال: ما أصبت ذنبا قط إلا ذنبا بعيني(3) فأخذت سهما ففقأتها به(4). (5/431-432)
عن أبي عثمان النهدي قال: ما في القرآن آية أرجى عندي لهذه الأمة(5) من قوله (وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا) الآية. (5/432)
(1) لعلها (شابا).
(2) في الأصل (سحرت)!
(3) كانت (يعني).
(4) قال البيهقي: لعل هذا كان في بني إسرائيل وفي شريعة من كان قبلنا، فأما في شريعتنا فلا يجوز فقء العين التي ينظر بها إلى ما لا يحل، لكن يستغفر الله تعالى من ذلك ولا يعود إليه، وبالله التوفيق.
(5) كانت (الآية).