ومكن الله للمسلمين في الأرض وظهر الإسلام؛ قال: فجمع رأس المسلمين خيار الناس فقال: ما ترون في هذا؟ بدل دينه ودخل مع عبدة الأوثان في دينهم وقتل نبينا جده وقتل أباه؟! فقائل يقول: أحرقه بالنار [فقال إنه] يموت فيذهب؛ وقائل يقول: قطعه؛ قال: فقال: إنه يموت فيذهب؛ قالوا: فأنت أعلم، اصنع به ما شئت؛ قال: فإني أرى أن أصلبه حيا ثم أدعه حتى يموت؛ قالوا: افعل ذلك؛ قال: ففعل ذلك به، صلبه حيا وجعل عليه الحرس(1) ولم يقتله وجعلوا لا يطعمونه ولا يسقونه؛ فلبث أول يوم والثاني واليوم الثالث فلما كان في جوف الليل أخذ الرجل إلى أوثانه التي كان يعبد من دون الله فجعل يدعو صنما صنما منها فإذا رآه لا يجيبه تركه ودعا آخر، حتى دعاها كلها فلم تجبه؛ قال: وجهد فقال: اللهم إني قد جهدت وقد دعوت الآلهة التي كنت أدعو من دونك فلم تجبني، ولو كان عندها خير أجابتني، وأنا تائب إليك رب جدي وأبي، فخلصني مما أنا فيه فإني قد تبت إليك وأنا من المسلمين؛ فتحلل عنه عقده فإذا هو بالأرض فأخذ فأتي به صاحبهم فقال: ما ترون فيه؟ فقالوا: إنا نرى فيه الله يخلي(2) عنه وتسألنا ما نرى فيه؟! قال: صدقتم؛ وقال: فخلوا عنه؛ قال: فقال ابن عباس: فوالله ما كان في بني إسرائيل بعد رجل خير(3) منه(4). (5/414-416)
(1) تصحفت إلى (بطرس).
(2) كانت (تخلى).
(3) كانت (خيرا).
(4) كان في الأصل كلما وردت كلمة (النبي) في هذا الخبر جاء وراءها (صلى الله عليه وسلم) فحذفتها وإن كان موضعها صحيحا، وذلك لأنه غلب على ظني أنها من زيادات بعض النساخ.