قال: وسمعت أبا الفيض يقول: اعلموا أن من أراد أن يلقى العدو بغير سلاح خفت أن لا يسلم من القتل. (5/353)
قال: وسمعت ذا النون يقول وأتاه رجل فقال: يا أبا الفيض رحمك الله دلني على طريق الصدق والمعرفة بالله، قال: يا أخي أد إلى الله صدق حالتك التي أنت عليها على موافقة الكتاب والسنة ولا ترق حيث لم ترق فتزل قدمك، فإنه إذا رقي(1) بك لم تسقط، وإذا ارتقت أنت سقطت، وإياك أن تترك ما تراه يقينا لما ترجوه شكا. (5/354)
عن يونس بن عبد الأعلى قال: قال الشافعي رحمه الله: يا أبا موسى لو جهدت كل الجهد على أن ترضي الناس كلهم فلا سبيل له، فإذا كان كذلك فأخلص عملك ونيتك لله عز وجل(2). (5/355)
عن طاهر بن خالد بن نزار قال: سمعت أبي يقول: قال سفيان الثوري: الزهد زهدان: زهد فريضة، وزهد نافلة؛ فأما الفريضة فإنه واجب عليك، وهو أن تدع الفخر والكبر والعلو والرياء والسمعة والتزين للناس؛ وأما زهد النافلة فهو أن تدع ما أعطى الله تعالى من الحلال(3)، فإذا تركت شيئا من ذلك صار فريضة عليك ألا تتركه إلا لله عز وجل؛ وإن أردتم أن تدركوا ما عند الله عز وجل فكونوا في هذه الدنيا بمنزلة الأضياف. (5/355)
(1) كانت (زل).
(2) فإن رضاه تعالى جده مرجو والسبيل إليه سالكة بإذن الله، ومن طلب رضا الناس بسخط الله سخط عليه الله وأسخط عليه أكثر الناس؛ ومن طلب رضا الله وحده رضي الله عنه وأرضى عنه أكثر الناس وخيارهم، والذين لم يرضوا عنه فلا يضرونه شيئا فإن النافع والضار هو الله وحده؛ فالعاقل من طلب رضا الله وإن سخط عليه أغلب الناس أول الأمر، فالناس لا يزالون ساخطين على غيرهم ولم يزل رضاهم هو المطلب الذي لا يقع، ولو وقع لما نفع.
(3) ما عدا الحاجات التي لا استغناء للإنسان عنها.