وعنه قال: وبلغني أن قيس بن عاصم قيل له في الجاهلية: لم تركت الشراب؟ قال: لأني رأيته متلفة للمال داعية إلى شر المقال مذهبة لمروءات الرجال، يريد الخمر(1)

(1) قال القرطبي في تفسيره 3/55-57: " قوله تعالى (قل فيهما) يعنى الخمر والميسر (إثم كبير)، إثم الخمر ما يصدر عن الشارب من المخاصمة والمشاتمة وقول الفحش والزور وزوال العقل الذى يعرف به ما يجب لخالقه وتعطيل الصلوات والتعوق عن ذكر الله إلى غير ذلك روى النسائى عن عثمان رضى الله عنه قال اجتنبوا الخمر فإنها أم الخبائث إنه كان رجل ممن كان قبلكم تعبد فعلقته امرأة غوية---[فذكر القصة]؛ وروي أن الأعشى لما توجه إلى المدينة ليسلم فلقيه بعض المشركين في الطريق فقالوا له: أين تذهب؟ فأخبرهم بأنه يريد محمدا صلى الله عليه وسلم، فقالوا: لا تصل إليه فإنه يأمرك بالصلاة فقال: إن خدمة الرب واجبة، فقالوا: إنه يأمرك بإعطاء المال إلى الفقراء، فقال: اصطناع المعروف واجب، فقيل له: إنه ينهى عن الزنى، فقال: هو فحش وقبيح في العقل وقد صرت شيخا فلا أحتاج إليه، فقيل له: إنه ينهى عن شرب الخمر، فقال: أما هذا فإنى لا أصبر عليه! فرجع وقال: أشرب الخمر سنة ثم أرجع إليه، فلم يصل إلى منزله حتى سقط عن البعير فانكسرت عنقه فمات؛ وكان قيس بن عاصم المنقري [رضي الله عنه] شرابا لها في الجاهلية ثم حرمها على نفسه وكان سبب ذلك أنه غمز عكنة ابنته وهو سكران وسب أبويه ورأى القمر فتكلم بشيء، وأعطى الخمار كثيرا من ماله، فلما أفاق أخبر بذلك فحرمها على نفسه، وفيها يقول:

رأيت الخمر صالحة وفيها-خصال تفسد الرجل الحليما

فلا والله أشربها صحيحا-- --ولا أشفى بها أبدا سقيما

ولا أعطي بها ثمنا حياتي----ولا أدعو لها أبدا نديما

فإن الخمر تفضح شاربيها- وتجنبهم بها الأمر العظيما

قال أبو عمر [ابن عبد البر]: وروى ابن الأعرابى عن المفضل الضبي أن هذه الأبيات لأبي محجن الثقفي قالها في تركه الخمر---.

ثم إن الشارب يصير ضحكة للعقلاء فيلعب ببوله وعذرته وربما يمسح وجهه حتى رؤي بعضهم يمسح وجهه ببوله ويقول: اللهم اجعلنى من التوابين ومن المتطهرين، ورؤي بعضهم والكلب يلحس وجهه وهو يقول له: أكرمك الله!---".